阅读的光阴（原创）

偶像“神”！（原创）
——小感所见，行走百度吧，凡点评突（士兵突击）剧和团（我的团长我的团）剧不合“突迷”、“团迷”心意之文被“吧主”一概删除之，惟余海洋般之**、犬马声色。

颇有些睡不醒的人崇拜那句“人生如戏”，混混噩噩到迷恋至极。崇拜着偶像妄想从此平步青云，获得来自现实与虚幻的双重光辉，兼得双收名利。因于此，偶像迷到处皆生，剧中的角色成了爹、成了爷、成了祖宗、成了神，谁人不得点评个不、批个差；文不得仗武力，宁愿自欺欺人，图个眼不见、心不烦，似乎从此世界里一片颂扬之音，否极泰来了

神之所以成为膜拜的偶像，是因为具有人不能具有的本领和光耀。是以人迷恋神，甚至妄想成为神。

早有些年月，有那么一帮子人，天天追捧着神，一般的千年万年抗qiang站岗，时刻都警惕着诽谤诋毁神的下民。凡此种种，偶像成神世世代代难以得脱。

有理性的不信神，没理性的只认神。神是不可亵渎的，偶像成了神，缔造者自然就成了生产神的代言。万众只可赞美，亵渎者们的都受到了惩罚。而神，依旧高洁光辉。

如今，那一揽子神明又在一部新的背离时代背景的所谓神经质的，歇斯底里的，任意涂抹时代元素超越空间来肆意篡改社会风貌的剧子里显露出顶戴者崇仰的光辉来了。傻木木的不能来了，而神的形象总该是固定的，那么来个更美妙的豆饼神吧。总之神就是这么自然而然缺一不可地被创造出来的。管他什么土豆神还是烧饼神，总有人去膜拜神，甚至吹捧那一揽子创造神的站在半截空里上下几千年都可混为一谈的缔造人们。

这样的一批偶像神，抗着人性的幌子究竟带给社会些什么来呢？有道的、善良的、美丽的、自我安慰着抽打着自己的嘴巴。偏怕谁来黯淡神明的光耀么？仅仅有人反对迷恋和崇拜就玷污到神圣。那么，这么一群把再纯粹现实不过的战争创造者的真魂搁去了哪里呢？偶像们啊，如果真以神明自命的话，我当是要为你们祝贺的，你们有了一群孝子贤孙了。

终于晓得，神明并非科学，无须客观，顶戴这面前只有大写到满脑子都是的一个直勾勾贴在眼底的“偶像神”！研究神的错失，那甚至比割了他的肉、杀了他的爹还要来得愤怒些。以至于撕下道貌岸然痛下毒手。这样一所神的花园，惟能容纳的不过一群“神的奴才”。

引用一个百度笔者在《团长》剧后的话——“军事题材，我以为这是对军人最大的侮辱，不要说什么上过战场的问题，我爷爷就是在缅北拼杀回来的，我父亲就是老山硬骨头六连的人，他看完团剧后，直接扔下一句，这就是我们后代眼中的过去么？军人不是拿来这样侮辱的，男人，更不是这样拿来调戏的。”

面对这样一番话，《团》剧编、导、演们有什么感想呢？那些突迷、团迷们又有什么想法吗？

人昏庸了自身不过纸醉金迷，若昏庸了世道，可想就成了一群爱饮酒的纯洁天使，杯斛交错外当是怎样一场华丽的荒唐梦呢？莫不要醒了还要自嘲“人生如戏”。

200317日20：26分朝花夕拾论坛/注册名：大匝

在百度吧——照团剧这么不顾时代背景、军人风貌的瞎拍，中国人的电影电视绝对是没希望的；垃圾片，序幕完全是仿造美国大片的效果；那场空战呢，是不是更象《珍珠港》

龙文章是没超能力，可迷龙有啊；手在战场上应该是最先被瞄准的火力点，可迷龙从来不受伤

把该剧捧上天的我看多半都是些对历史根本一无所知或别有居心的人

背离旧时代的新东西，傻子才把它看成是过去时

春日行记（原创）
从一片泥泞的窄径向前行，经过许多尚没有抽出嫩芽的灌木、矮树，枯疏寂寥的枝子毫无生气地刺向四方，这似乎带给人坎坷和苦难的意味了。然而，泥泞的径旁堆积着不少没有融尽的白雪，丛间和树干横出的枝条也覆着洁净的薄雪，又见得些斑驳而露如墨玉般淳厚的土壤，亦有清爽的微风徐徐而来，足下的难为就比不得心意的恬畅了。

行出来，便有清越响亮的声音不绝于耳，循声绕过几株枝条姿态妖娆柔美的桃树，见得了一幢形式古朴的老屋，那些清脆的声音就来自檐角下一小块活泼的水畦。春暖了，融化的雪水不停地自屋顶流汇到低处的檐角来，从漏处如珍珠般一连串地落下去，击在水面上，溅起晶莹清澈的水花，把平静的心都透开了。

老屋的周围有许多杂乱的砖石半隐半露在灰瘦的草丛里，深处的还掩在雪中，浮表的则已经现出青红不一的本来面目。几把破碎的木椅或断了腿，或折了腰，无声无息仆倒在地。似乎是久已无人在这里居住了，老屋的窗扇上显出灰败污垢的样子，窗内黑沉沉却又反映出室外的景色。唉，那不是我。老屋睁着昏花的眼睛依然看到我这个唐突的客人。

我想要转身走去，离开这个早被遗弃的黄昏角落，屋前寂静静的景象很使人怀念檐漏下带着生意的活泼。方欲举步，却有嘈杂而奇异的声音响起来，仿佛深夜坟茔里发出尖锐惨厉的哭泣。

屋子里是有人的。头发蓬乱的男子提着个漆黑的皮桶推开年久失修的门走出来，将桶一悠，黑白相间图画般的土地上就缀上许多杂色。那些焦黄的水和细碎的菜叶，仿佛一群麻雀和蝙蝠扑啦啦乱扇动翅膀从一扇突然打开的门洞里蜂拥而出，小的更像是几十百只乌麻乌麻的苍蝇，它们一下就落在白美的雪上，贪婪得样子像一大群地狱来的吸血鬼。我怔怔地望着。满脸青胡茬子的男子走回去，咣当关上门。

金色的阳光渐渐隐没在屋顶，深色的阴影越来越大片地覆盖住地面，挟着和煦的风飕飕地硬起来了，足下泥泞柔软的感觉也悄悄起着变化。

如果屋内的人能如韦公般除恶取美，如柳公亲自拿起工具铲除屋前的杂草和砖石，经意地修剪一番绕屋的灌木、树枝，再种植一些花草，即算没有旖旎诱人的山水，也能创造出一幅宁静安谧的景致来。清晨的时候能够呼吸到洁净的空气，看到富有朝气的新阳，黄昏的时候也可搬一把椅子坐在花草之间欣赏天边那一抹醉人的酡红，屋内的人就能蔽去恶俗的郁气振作精神，洁净而美好自己的生活罢。

200年3月1日18：58分十二女子论坛/注册名：木碑

韦公：指曾经做过永州刺史的韦庙。在永州的时候，韦公将地方的事务处理的井井有条，又带领工役清除杂草、疏通溪道，使得美丽的景致还原其本来面貌。

柳公：指柳宗元。在被贬之后，购买了一处小丘，并和友人们亲自动手清除杂草和形状怪异的树木，令人们能看到美丽的树木和竹林、异石。

小曹的故事（原创）
时逢四月天，一向懒惰的小曹出奇的勤快起来，早早打开了本该五月才解除封条的窗户；又端盆水，翘起了脚支在窗沿上一边哼着歌儿，一边擦洗封了一季的窗。

清水渐渐变得浑浊，蒙灰的玻璃窗渐渐焕发出清亮的神采从打开的窗扇望出去，响蓝的天，清晰的人形，又时不时扑来爽洁的晨风，还有小鸟在林中嘀呖呖婉转着鸣叫。

小曹隔了二楼的高度向下望望，心情畅快得令他有跳下去也不会怎样的轻松感，但他看看斜对过的二楼家户还是缩回了手，他心里笑着，那种腾云驾雾的不太容易得到啊，下面有堆沙子就不成问题了。

小曹还是想跳下去，继续琢磨着与高度的关系——前脚掌落地立即向前滚翻，电影里都这么干；不过前几天有人从两米多的墙头跳下来挫折了脚躺去了医院

小曹又用眼睛量了量到地面的距离，三米开外的位置有一座卖菜的红房子，他于是想：“先跳到这里，再跳下地？不过看来不容易蹦出三米，那房顶结实吗？”小曹抬脚撑了撑自己小阳台上的铁栏杆，凉爽的晨风叫他有些冲动。

小曹先后换了三块布，用了四张报纸，当四敞大开的窗户关闭起来也没什么变化的时候，他才发现楼下送报的刚丢上来的新报纸被他用掉两张，预备好的还有不少，这使他懊恼起来，一面又把窗子敞开，一边恨恨地往楼下撇纸团，一边骂送报纸的人。

“神经病，谁家四月擦玻璃，还乱扔空中垃圾，缺教育。”“就是，整个一小流氓，天天窝在屋里不知道干什么事儿，冒出来就讨人嫌。”“好好的节假日净干出格的事。”

小曹的报纸团招来窗下行人一致的不满。小曹听见了，可他不介意，装听不见，撕开来一块一块继续地扔，扔得楼下人都绕着走。

小曹丢完了纸，换了盆清水开始擦洗阳台，把吸满了水的抹布随便往阳台上一按就擦起来，又随手把盆子支起来些，让水哗哗地流淌自然去冲净抹花的污秽。

水流光了，阳台也擦完了，但他觉得还不够爽，再奔去厨房又打了一盆继续冲刷。

刷阳台的时候，小曹隔窗望着自己邻近的厨房窗户想：“假如我一步跨过去，不就省了走到厨房的时间。”于是开始计算自己的腿长、臂长，厨房窗户有什么抓手、落脚，算计能不能一步跨过去？

小曹一向是恐高的，虽然身材高大，可他从不敢擦窗户外部的顶格。倒不是手臂短不是够不着，而是站去阳台就浑身变软，这似乎使得平日里在陆地上折腾得特凶的小曹总有些无奈。

不过今天不同，小曹终于焕发起些精神来，居然连窗户顶格也擦得清清洁洁，甚至还想飞身下楼，你说谁能挡得住他想出格的念头。

小曹家住的楼是]字形的，他住在下面的突出部，于是就去看对面的窗距，他认为应该是相同的。算计来，算计去，小曹认为问题不大，难得高度的恐惧感从他这儿消失了，不挑战一把似乎对不起自己，更对不起这鲜亮的清晨。

小曹说干就干，抬手抓住挂栏杆的四股铁线，左一脚踩到栏杆上，右一脚便随了身形要借势大步跨过去。

对面的风景很好看，也很方便看，但对面就是对面，并不是自家的风景。小曹错误地估计了]字楼对面窗户之间的距离，就误以为自家这面也该是同样的设计。他这一步是跨出去了，而且收不回来了，可他家的两个窗户之间的距离比对面宽了几乎有一尺

小曹就象个狮子一般呼地把身体送出了栏杆，借着握着铁线略带旋转的原因顺势贴在红砖楼墙上，似乎在空中停顿了一下，悬空的身体就猛地滑了下去。

这可是四米多高啊，小曹像只折了翅膀的风筝，又好似刚贴了墙的壁虎没抓牢，他悬空的那一半身体栽下去了。

或许是小曹临危不乱吧，也可能是天生对高度的恐惧，此刻的他正像个风筝一般挂在卧室窗户一侧的栏杆上，整个人都悬在半空中，杀猪般地大叫。

摔跌的时候，小曹抓了铁线的手没松开，往下摔的时候手顺着铁线撸到栏杆上，他就死死拽住了。也感谢他一米八的大个子，居然不到一百斤的分量，还得感谢造物主给予人类的在危急时刻爆发出的奇迹般的力量，小曹像个断线风筝一样挂在那了，还叫得跟被杀的猪似的。

我敢说，小曹那会什么都没想，就想叫唤；而他也的确一迭声地在半截空里哭叫个不停。

不知是他的泪水还是擦阳台未流完的清水，阳台边沿像个瀑布，小曹的足尖也往下滴答着水迹。他竟然还有力量把另一只抓空气的手也拔起来抓住了救命的栏杆。

当然，这个过程他一直没有停止叫喊，只不过狂呼怪叫换成了喊人来救命。

小曹刚造完孽，往楼下扔了不少的碎纸片、团什么的，邻居、行人都被他砸跑了，左近一个下棋的桌也被他阳台上流下来的水迸溅得挪了楼前迎阳的位置。是以，小曹刚挂在那的时候只有一个智力有些问题的孩子站在楼下流着口涎呆望着他，那眼神也透着诧异的。大概也觉得有些不对头吧。

总计也不过一分半分的时间，小曹觉得手腕子和肩膀根都撕裂般的疼痛，要命的是他越来越没劲了。小曹还害怕。高度总是会被心理有问题者放大的，小曹的脚离地也不过两米多些，可他觉得这是万丈深渊，跌下去可怎么好？肯定会摔死，所以他又凭添了不少力量，一多半都用在喊救命上了。

人们来得很快，只不过在节假日，虽然是因为清明而得着的假日，青壮的人们也都纷纷出去逛街游玩了。要说，如今谁还计较为什么得来的假日呢，传统的东西早没什么人放在眼里了。

世道能造就出小曹这样既懒惰又爱出格的青年，自然不太出格的也只有那些上了岁数懂得不出格的人留在家中了。小曹喊救命的时候，各个楼洞口里都窜出不少的人来，这家的婆婆，那家的老爷子，正常的，带着残疾瘸了腿脚的都奔着这惨叫声惊出来了。

人们没办法。两米多也不是常人能伸出手来轻松抱下小曹的高度。有人建议快搬梯子，也有几个步履蹒跚的老人匆匆赶回家要拿棉被接人，倒是那个智力有些问题但还不算痴傻的孩子说了句十分漂亮的话儿：“姚明来，可以抱他。”

有个晒太阳赶过来的老爷子拍拍这一米二左右高的小孩子的脑袋倒是笑了：“你也知道姚明啊，姚明在美国呐。”

小曹已经声嘶力竭了，他疲惫得把仅有的力量都搁在十根指头上，耷拉着脑袋再也没力气振作精神喊什么人来救命了。他心知这些个老爷子、老太太是救不了他的。可他不想年纪轻轻就摔死，摔成个残废我也不干，他心里忽然忿忿不平起来了。

大概是人知将亡也就不惧怕什么了罢。绝望了的小曹手上的力量越来越快地消失掉，他的心却出奇的平静了。忽然想见见母亲，想回到家乡去看望看望妈

小曹的母亲是个很传统的农家妇女，无儿时候每日洗衣做饭，随着丈夫地里干活，晚上回来伺候老人洗手吃饭，再挨个伺候着上得了炕去，自各再在灯下忙活。有儿了，地里的活计抛下不少，儿大一大还是用绑带背了下地去帮活儿，是个勤劳的妇女。

小曹不爱学习，他爹也不太管，倒希望小曹多来地里干活。可小曹母亲却不肯，觉着几世的没文化，终于能送个孩儿进学了，那吃糠咽菜也得学出个名堂来。

在母亲的心里，其实是不喜欢地里的活儿的，一辈子埋在地里实在是白扯了。她希望儿子出人投地。

可一个农家妇女懂得什么呢？手段无非是打，希望打出个善学的秀才来。

六朝烟雨一袭梦（原创）
烟雨河山六朝梦，英雄儿女一枰棋。联中说的六朝是指汉、唐之间曾在南京建都的六个割据南方的汉族政权“孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈”，在三百多年的时间里偏安自守，但内部仍然为争权夺利纷扰不休，六朝在短短的三百多年时间里竟然有四十二个皇帝你上来我下去，不能不说轮换更替空前频繁了。其原因就是内部政治斗争过于激烈。

在六朝时期，北方割据势力相互的战争很多，而南方则相对稳定，社会经济发展比较迅速，人民生活比起北方人民时时生活在朝不保夕的战争恐惧之中要大为良好。而南朝偏安自保的态度以及过于激烈的内部纷争又使许多抱有统一梦想的人们理想无法得到实现，更须谨慎言行避免卷入政治斗争丧身，由此就在士族名流之中盛行魏晋“清谈”之风，回避政务，专以辩论哲学见解为快事。

清谈，源于东汉清议。亦称清言。士族名流相遇，不谈国事，不观民生，谁要谈及如何国家大事，就被讽为俗流。专谈老庄、周易，以见解新奇高妙，辞韵华美为时尚。以至于发展到后来严重脱离社会现实，成为以道家玄虚思想为主的虚妄空谈。而正由于清谈本身不介入政治，推崇高雅的性情、文化为主体，就成为上流社会偏安自保的主要手段。其时因清谈亦盛行围棋之道，便有“纹枰对坐，便成真隐；拈子在手，足当清谈”之说。

东晋谢安可谓清谈高手，辩论时能以洋洋万言而令四座钦服，又因临战做为不乱稳定人心而最终获得战事胜利，更为后世传为佳话。但更多的人沉湎于棋枰不自拔，因为过于追求清谈的境界脱离现实得于祸乱的也不少。孔融有两个儿子，在父亲因言语之失被曹操满门抄斩之时依然端坐棋枰，最终一起丧失无辜性命。而比起孔融这两个“安有巢覆而孵卵不破哉”行止过于迂腐的小儿子，明代徐达就显得乖巧多了。

话说当年明朝皇帝朱元璋爱下围棋，但棋力不高，与刘伯温下棋必败，与水平同样很高的徐达对奕却时有胜负；就可见徐达深通所谓的君臣之道了，与说理办事都绝不委曲求全的刘基大不一样。因此很多人认为徐达先英雄后小人，不免有苟且之相。

想当初，朱元璋与徐达在莫愁湖奕棋，说好徐达获胜就把此湖送他。棋后果然是徐达胜了，朱元璋却挂不住面子，怒而不言，再不提赐湖一事。终究是徐达事先乖巧，在棋中做下“万岁”二字，奉承得朱元璋大为欢喜，不但将莫愁湖赐予徐达，又赐一联给他挂在胜旗楼上；便是“烟雨山河六朝梦，英雄儿女一枰棋”。由此可见，徐达比朱元璋棋力何止高出一筹，但他怕得罪皇帝，怕死，惟恐晚节不保，只好委曲求全（其实到底也是没得着好下场，被赐食蒸鹅而死）。而朱元璋得了便宜又卖乖，联做得不错，也有自夸的意思，可说脸皮不是一般之厚。

时间流到今日，与徐达一般之人又何止十万、百万，纵是民间也是处可闻。国家虽然比从前富强了很多，但底层人民的生活仍然十分疾苦，有业者失业而无业，无能者多苦而难申张，官僚权奸盛行，T W**难治，又有几个文人墨客敢于斗胆直抨现世？又有多少民生跃然于纸上，反陈于高处？即便是网络论坛之上，也到处是一片**之声，再不便，只谈纯文学，毫不介入国民之事。一个个偏安求全，仿佛身处桃花之源，尽见风花雪月，或歌吟，或诗咏，小资情调泛滥，无病任在，全失却文者与社会的必然关系，人民与国家的必要参与；对热血青年从小处着眼，无非一句“愤青”，便早早安于自身，自以为清高不俗，每日里只知高谈阔论，与魏晋士流切近矣。

哈尔滨某职业学校有蔡元培字，曰“使无业者有业，使有业者乐业。”何等高大的襟抱？！可想这与之配职业学校再恰当不过了。却仍要讲，以人均年净收入人民币625元为绝对贫困标准，目前中国的贫困人口为200万人。按人均年净收入865元人民币为贫困标准，贫困人口就增加到000万。 按照国际惯例计算贫困人口的标准，每天生活费在人民币8元以下即为贫困，中国会有多少贫困者？而在中国，即算每月平均收入六百元以下者仍大有人在，这六百元对于现时的各种水涨船高的必要房屋水电取暖杂务费用而言，剩余又有多少？再要刨除城镇三险，可想能为之裹腹的费用便几近于零了。这样来换算，中国又将有多少看似生活在最低贫困线以上，其实仍朝不知夕者？

国内外把今天的中国称为经济大国，甚至已经迈入发达国家的行列，这又有多少水分掺杂其中？富者过富，贫者赤贫，这已是当今中国社会不争的事实。俗话说“漂亮的大街不长草”。哈尔滨多年来每评全国十大卫生城市，名副其实乎？有心者可到哈市各区非主要街道参观浏览一番，观“见可所见之实”否？以文景头道街头**之，即闭眼可随拾废纸，此可谓十大卫生城市？即一评比也要弄虚作假，可见每每上报民生之实也当大有水分。又言说最低工资，本地集体企业每每以无生产计划为名给工人放假，即算三险也不能交齐，更勿论最低生活保障。民不敢言，是恐愤一言而失业，进而加入无业之流，炊烟何起，必要时日奔走街头为谋生计。这样企业的行止，亦可言“使有业者无业，使敬业者畏业了”。可想，也无人介意。

国富，今可见也；民富，亦可见部分也；举国上下却不可一片虚浮之声，抓民生还须真正落实到人头，一纸政策很不容易下达，真正落到实处，其实也未必真正落在急需之人的肩头。划归Z Y的企业可说富得流油，每每增薪涨资；而地方企业则任其生死，以素知量具刃具厂（如今也划归央企了）言，原有国家增补的补贴二百元（其实改为浮动工资），一旦遭遇金融危机立刻拿下，其下属单位不过百元也同时消失。民何以生？自知金融危机举世皆然，然不可偏以富强夸居，贫者仍大有人在。有为者谋一行，有心者谋一文，高谈空论的就请免了罢，实不能换一杯凉茶吃。至不济，也请切莫过于高声，以免浮气日胜矣。

吾为小民，此一言之，可没有什么大的本事于一行，仅一言也。只是俗民，原不当清高者蔑视，俗气是必要随身的了。更没有什么高雅的姿态于人前巧言善辩。前夜恍惚见六朝烟雨漂移南北，如是忽然梦醒，下一文已。

200年4月11日凌晨3：54分阳羡随笔/注册名：大曹

怕事者文（原创）

有人说，读文章可以分析作者的性情与德行。其实读评论同样可以解析评论者的处事为人。人写文章，中庸者多平和，以生活情调为主流；纯情派自不必讲，日日山盟海誓，爱河里倾情打滚；偏要介意这有性格的，读文小心，评文尚须谨慎再谨慎

按常俗的说法——怕事的人多是躲事的，懂事的人多是会办事的。自然看文章又惟恐惹祸上身的人也经常会出现避开主线，挑拣点小骨头来嚼嚼的态度。好比如：“某人写文直击时事，直言多，委婉少。”那么评论者多半就选一两句与主线无关的句子，再随两句不疼不痒的调侃；虽然似乎没什么眼光，却是避重就轻，明哲保身又不失面子，也不伤感情，可谓明智。

然而这样一来，对文学的态度就成了儿戏、玩笑，总不能把一颗真挚的心毫无保留的捧上来。那么，这如何令有心的文者们相互交流呢？探讨自是无隙可寻，只可叹息一番，怪不得愈是**愈不见真人，个个都仿佛擎个假面具，要么扣一时，要么扣一世，形容倒是温和可喜，却再不能与阳光一争炽烈了。

这类人却也可悯，向不是好生活的，好容易得了今时今日的身份名利，谁肯为不相干的人事空抛去政治根本？况且了，韬光养晦、明哲保身原是国文化源流中的精粹，程颖也说道：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不偏于一方，不改变常规，仿佛处在圆球的中心，又不显露山水；你说还有什么比这中庸更得偏安之道的呢？意不偏实偏，偏于安保矣。难得两不得罪，又要花费多少岁月心志苦修磨练，其情可悯，其志应慰也。

只是一笑，也要挥舞大棒子迎头痛击。若不如此，人人中庸，这文明或许可以保存不灭，这发展也就全然静止了。想有人不服，也有人不甘。不妨，压得住你憋在心里略略的一烦；压不住你就擎qiang抗刀上来作对一番；若此，我倒要竖起大拇哥，偏赞你一声：“真不中庸，是个好样的！”

体念过来，父母生我一颗中国心，却忘记教导我长存一条中庸身。虽是不过意，偏瞧这死中庸极不顺了眼去。自然也就瞧这两不得罪者圆睁了二目起。无妨，我不伤人，手里不擎刀qiang，只是一条大棒，醒是不醒随人，抡当不抡，自是随我。偏要掏了一句真心话来。多了少的，别叫我轻视了你。

行世道，作为人，倒非是教人必要凭了热血冲动成就一方暴汉、一纸暴文；却要正对了行世的道理，证明了为人的根本。还要再借一句文来予人——“大学之道，在明明德，在亲民，止于至善。”革新了旧的思想和习气去，作学与做人是相同的，应不卑不亢端正行为的态度。

200年4月13日21：4分阳羡论坛/注册名：大曹

注：阳羡发文必要审查，出现问题易于早早封杀；是以虽按时发出，却恐怕未能按时发表；特此标注。

离死不远的（原创）

两个随笔一个故事——

1文坛的审查。一个个文者掐着写好的文字在壮丽辉煌的文园外排着队等待最终审判。是生，还是死，迟来的总是无言的结局。

审查，终究是一碗放凉了的温开水，热烈与早早远去；倒是安达了，确实无虑了，可怜正午的阳光挪到了寂静的夜晚，可怜那满怀久久期盼的眼睛

这是一个将行政挪移到文园的怪胎，该怨谁呢？那种种猥琐的鬼祟，那明晃晃掩口的利刃；可怜一腔热血的文者啊，手中的笔再三被按下；我也可怜那些向往着文学又不得不委屈从全的管理者们，向慕着又是胆怯着，热爱着又是分割着，这世道还有正直吗？？？？？

什么民主，什么**，什么新闻自由，什么开诚布公，统统隔着块遮羞的裹脚布；可以抻得越来越长，可以洗得一尘不染，却是十足的厚实，挡尽了天下的热火笑，却挡不住有生者悠悠之口。

——注解：如今网上有许多文学论坛对文章发出前进行审查，不合规定或带有可能政治倾向的文字都给予封杀；原因很简单，Z F不允许极端性质的文字出现，并给予相关论坛封坛的处罚。从前是现实的报刊有限制，时至今日网络也有这样的限制了。

2观自杀，活着与死去的。别去轻率的拍打死者的棺材，别去愤怒于走向死亡人的背影；那黑暗的门后揣着多少故事，痛楚的心房中还有多少难言的苦难，多一分理解和关爱吧。

死有死的辛酸和无奈，谁不热爱生命；可当生命无所留恋，可当还要发出最后的激愤；也许死是对苦难者最好的解脱，也是对人世最大的抗争。

我也不赞成自杀，但必要深切的理解那些自杀者；轻描淡写的讲究生的意义，实在不容易挽留早逝的悲情

多想一想，该怎么写，怎样写；或许，能给死者一份宁祥，能给生者一块天空

勇敢的人不是到处都有的，对生命透彻解义的人也不是俯拾皆是的；但生命毕竟遭遇着种种邂逅，邂逅着难测的苦难；懂得爱，学会去理解，或许比一把伤人的钢刀更能唤醒生者的热望

生与死是有距离的，人与人是有差别的，这世界很大，多一分爱，这世界就会很小。

一个有生命者，应努力去了解生的意义，而并非总是去考虑我死了是否别人会难过；对于万念俱灰者而言，时间和对生的理解是最好的良药。

谁不热爱这仅有的生命呢？

很多时候，是这世道不让我们活下去，很多时候正是身边热爱我们的人没给我们真正的理解；但生命只有一次，死了，就连想死的记忆也再没有的了，更没有下一辈子，更不会做鬼去黄泉。人死如灯灭啊，就什么也没有了。

好比如说，你有两条手臂，被割去了左臂，那么你就再也不能运用分离的左臂了，也再不能感受到它了。那么死者就是如那条左臂。

你活着，我活着，才能去观望死后的安宁；然而，死后连安宁都不复存在。

人来一次世界不容易，也许会受很多苦难，甚至饥寒交迫没有饭吃，没有房住，被房东赶到大街上，那种叫天不应，叫地不灵的激痛仍是要提着行李走向花园、车站、桥下，心里还要想着太阳终究会出现，白昼早晚要来临

就是这样的生存着，并努力开导着，同时热爱着这个无常的世界，时时去奋斗，祈望明天会更美好！

3轻云讲故事之《离死不远的》。说哈地有个小工厂，工厂里有个车间主任，一向吝啬却又贪婪无度，身子骨不结实，得着几种病，偏偏十分好色，弄得健康每况愈下，车间里的工人都私下里叫他“离死不远的”。

话说车间里有辆手推车，平时装卸产品之用，是冲气胎。 其他车间都是三轮车，偏离死不远的用手推车，人人明白是花的钱少。然而装的东西也同样少于三轮车，离死不远的却是不管，照他讲：“多推几趟就有了。”
  
别人家的车胎磨损太耗就换新，离死不远的从来不肯换，只讲，裂一点点口子不算什么，扎了内胎补补就好了，等外胎完全开口再买新的也不迟。又跟人说：“我不是怕花钱，钱得用在刀刃上，这上边不值得花，要装卸工干吗的？有力气不用，那不是浪费嘛！”
  
照理说，“离死不远的”推车早就该从里到外大换新了。可离死不远的就不换，总想挺到不得不换的时候，心里还盼着永远不换。

有人说：“天道是有头的，人道也是有始终的。”自然那物道也是有个休止符的。离死不远的终于没盼来工厂整改买断的日子他的衰老得不成样子的手推车就彻底罢工了。
  
手推车怎么罢工了呢，就是右胎扎了个眼儿，这倒可以花几块钱送去补补就成了，还可以用；可是左胎的内外胎一起爆了，这就非得换套新的不可，不然修车匠是再不管也是再无能修补成的了。
  
车坏了，装卸工人去找离死不远的，请他想办法。离死不远的听说情况后愣了半天，从嘴里憋出一句话来：“人算不如天算啊这死吊（三声），一点不给面子；马上单位就黄了，黄了你再坏嘛。”
  
直挨了一整日，终于挨不过去，车间内外积压的产品很多，离死不远的还是不肯出钱换新。指使工人去其他车间借车用。车倒是借来了，可不好总借一家车，主家也是要用的，只好今天借这家，明天借那家。这么捣腾了一周，到底没人肯借离死不远的了。
  
装卸工人私下里跟其他工人笑谈：“看他那死出，比死了他爹娘时还晦气，拿钱跟要他命似的，还嘀咕个没完，算计出多少钱买个便宜胎来才好。”
  
大家笑：“他是离死不远的了，你跟他介意什么呢？没车不干活，天经地义的，不用理他。”
  
等新车胎买回来，厂子里的人都来打听价格、看质量。看过人们都笑了：“还是个离死不远的啊。”

200年4月17日：50分写于阳羡论坛/注册名：大曹

新南郭先生（原创）

郭德刚——所谓的相声大师。

如今宠他的人不少，爱听他相声的人也很多。到底没什么人讲出他的相声与传统风格相近在哪里。说、学、逗、唱也似乎没多少体现在锅大师身上。打从前就见默默无闻的此人不断造出各种新闻，甚至攻击自己的老师等等。

当时就觉得这个人很无聊，缺失了起码的社会道德。后来见他终于脱离报幕走上表演台，也就想看看他到底说的怎么样？是否真是怀才不遇，以至于使用非常手段包装自己？

可以说看了他的几个相声之后感到很失望！语言比较寡淡而无味，形容相对呆板不鲜活，眼神直勾勾或茫然的不知望去了哪里，经常自己咯吱自己去发笑。看他说相声，宛如一只陶碗装了白开水。

有人说：“刚听也不太习惯，听久了就很好了。”这必要讲的，习惯害死人！往往纯粹的艺术就是这样被忽略的，不存在的价值就是这样被肯定的，滥竽充数的南郭先生也就成为了表演艺术家。

有个文怀沙，大家听说过没有？

中庸——擅长忍受耻辱的韩信。

从前韩信抱着“君子报仇十年不晚”的态度从壮汉胯下爬过去了，到底成了一代名流。可想他成名后也就不屑于去跟当年的那个壮汉去斤斤计较了。不过中庸文化只有个缩影在当年的韩信身上那么约略一晃，后期的韩信还是没逃过吕后的毒手，就次被收拾掉了。所以说，韩信还不能算是中庸的代表。

“不偏谓之中，不易谓之庸”。做人事事能做到两不得罪实在不容易，时时又蹲在规矩里看似老实巴交就更是本事。只不过说，中庸的人磨去了性格，也磨掉了不少的耻辱心，对于所谓的自尊不怎么介意，更注重韬光养晦；从另一个方向说，就是厚着脸皮说漂亮话，打落牙齿和血吞。

自然，中庸高人不这么看。他们多半是城府极深沉的人，不是不报仇，莽汉才明着来，中庸人就爱玩深沉，阴着整。可想之，中庸者也就少了一腔热血，论行政手段可是头一把手，搞发明创造、建设发展得排倒数第一。原因中庸者看重实际却更注重理论，懂得动脑比动手更易于驾轻就熟，符合他们行事的原则和手腕儿。

想当然，动脑的手脚都不太利落，因为长在他们自己身上，也就动的少。他们多是指使别人去动手动脚，中庸者只动脑子和理论。又可想，好在中国不都是迷信中庸的，不然，这该去指使谁搞建设好呢？一笑。

红太狼——还是太郎呢，这是个问题。

相信很多人都知道喜羊羊与红太狼那部国产动画片。这里有个小问题：“为什么红太狼叫红太郎呢？明眼人都能看出我写了两个lang字，但是长相不太一样。

狼与郎有很大区别，人和野兽究竟是不同的嘛。不过中国是否有习惯或习俗把名字唤为太郎的呢？据我个人所知，应该是没有的。而我也同样记得，太郎似乎是外国人（比如说日本）专用的名字，本地应该不生产。那为什么中国人画的动画片里会出现跨国界的名字呢？莫非这红太狼是外国狼？

究竟为什么取这样的名字我没有去调查，相信也无法诠释出个合理的解释来；所以就提一下，免得时间久了，我把太郎也算到咱们中国人的名字中来。舶来品虽好，可习惯害死人，不可不防。

三国人物——我看重曹操。

就必要提到刘备和孙权，这就来说说我的认识，只代表一家之言也。

刘备太意气用事，孙权只顾偏安。这就是我给这二人的第一个评语。刘备事事讲究面子理由，野心难大；孙权非是自家创业，又常因长江可恃，虽然能较好的任用人材，但同样着眼小处，偏安意识较浓。刘备无大才，孙权无大志；一个爱面子，一个很谨慎，这都是进取路上的大敌，更不要讲统一大志了。

有人偏和我说：“孙权不偏安。过了长江，没了天险，你让吴国怎么和魏国抗衡。”“刘备打仗讲究名正言顺。”

其实呢，要说过了长江就没法和曹操对抗，这只能说明对未来没有计划，以至于得了城池也没有自信。孙权可想绝对不会说出这样没水准的话来，不过他也的确是守着长江望游鱼，总盼望永固江东。至于打过江去统一中国，不是没想过，没试过；只不过手一疼就缩回去了，这样的人怎么可能有大志？！

再者说，要是真有那么多名正言顺，赢政只好蹲在西秦做大梦，天天数手指头玩了。成大业者往往不需要名太正、言太顺！

虽然曹操到底也没在他呜呼前统一了中国，但就三国而言，这几个数得着的领袖人物，我最看重曹操。就算给他们各自延寿一百年，真能成大业者，非曹操不可及。其他都是萝卜加陪衬，必要用来组合配主菜的。

真说去，刘备没一群好部下、好哥们，他还是个卖草鞋的。更因为孙权那么一号子人，才出现魏晋、东晋、南宋等等一堆偏安小朝廷。唉，可惜孙坚死得早！

结语：不中庸者说不中庸话。谁看着不合气、不顺眼都没什么，只能说明你不中庸。还要我说什么呢？我可是宁为玉碎，不为瓦全的。中国人死要面子，就是说的我这一种人，尊严一分也不能丢，还特爱什么都说道几句。只是不大好意思滥竽充数，就是摆摆我这普通人的态度罢了。

200年4月17日14：18分阳羡论坛/注册名：大曹

如火之荼（原创）
我叫烈火的轻云，这名字取自2002年。最初用在聊天工具扣扣上，后来在秋色论坛第一次使用，并延续至今。当然，也有很多人同期或非同期用这个名字，但我想人是不同的，虽然名字相同，但后边站着的人是不同的，无论思想还是生活的态度，以及处世的原则。

说起来，我的名字来自雪莱的诗。虽然不会写，但还是喜欢读诗歌。也有另外的意思，是希望将烈火提纯，好比如高温时会有一条白焰聚集其中，那是烈火的精华，它飘摇直上自由的天空。高温是没有极限的。

只是那么向往罢了，很多原因不过是一个站在山脚向上看的人。

偶尔，会有人提起我这个名字，但他们所解读的意象和我自想的内涵是不同的。我也很能够理解。因各人的思维模式不相同，自然理解的角度也就难能不谋而合。

记得有友人或笔者讲过，可列一列

当然，写这个字没有太多的意思，只言自家的性情和态度罢了，有读者也请不要太多顾虑。只是觉得人真的很不同，写个随笔可以和笔友们交交心，究竟把“的”去掉，变成“烈火轻云”是不甘我心的；而将名字分割来诠释也是不合我的本意的。这轻云，不过是烈火中的髓罢了，真是没有将阴阳强行结合在一起的态度。原早要说明些。

明白讲，我这名字其实是刚中至刚，并不思其柔化。原是个性格激烈的人，虽也想平心静气以便更好交流，只天性如此，也实不思变更，甚愿终老不改才合我意呢。语言或可慢慢提炼，只思这性子能成高温而不见于莽撞无形，多少有些修身的意味，却不是阴阳结合的意向。只是希翼纯度更佳罢了。

这性子其实不太好，易伤人、易自伤、易受创；前岁一痛，直过了一年有余才略略收转，提拔些心意重新为笔。前些时，始终在网络游戏里慢慢抚平伤痕。然而仍是不愿就此转向阴柔，性不近，亦于人生道不合；再燃，也终是一把燃己烧人的脾性。谁人讲我刚柔相合是极不甘愿的，这就提笔一抒。

上下闲说，不过是想要说出的心言罢了，若有得罪之处，还请见谅！文可以不得众意，也请莫改我的性情，再不能的了。

200年4月18日22：37分诗歌报论坛随笔/注册名：烈火的轻云

切割（原创）
用一种眼光来审视这个世界，用一种态度来砍伐这片红尘，当闭锁的灵魂在自我的房间里挣扎的时刻，物质的基础结构原子出现了。于是一切都剖解开来，墙壁或是美丽的灰尘，显微镜下，世界在思想中变得平凡而无味；我与非我，大同亦只是完全相同的构架编组出了略有不同的排列。请问：“谁是那超越者？”

丰子恺用捆缚式的BP诠释处世的态度，婴孩以坦荡的心怀将城府qiang杀；那又是谁的血在蜿蜒流索，清白得天是湛蓝，泥土漆黑如墨？所谓动静之间，思想超越了物质世界原始的构架，以无形胜有形的方式重新排列所有的姿态。一枝花，一张沉默的脸或是一个古朴的杯子。

某些避了世的行为实在是思索入世的抉择，所谓的封闭不过是把更大的牢笼缩小到完全自我的范畴；以非人是人的眼光冷静的观察这个喧嚷的街市。那虚浮的表情和圆滑的为人，究竟是不会自以为套着枷锁、做着心甘情愿的奴役而有所觉起。其实，这全部都是，上至飘渺的天庭，下至人前委琐的羔羊，总会有一种妄想的力度把墙橼翻塌，就在更大的牢底做完整的沉沦。是一群游走在阳光里的活僵尸。

有人，在田野里忘情地奔走；有人，在生命里沉重的跌倒；有人，在翻剥的果皮上跳舞；有人，在华丽的月色下趋附；有人。田野在心坎开放大片的花朵，苦难在足踝排列镣铐的形态，银质的徽章总会被佩带，失了火的天堂阻挡不了掠夺者的思念；只是，全部在显微镜下平凡而无味。

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昨夜，我在尚傅草堂知梦，低矮的门扉冶刻着年轮的斑驳，潮湿的窗沿拓落出凄凉的晚景；我有感慨，就在一盏昏黄的灯下阅读老人沉静的安详。老人请我喝水，杯在桌上而水在壶中。我于是自己动手，老人在桌前翻阅书籍。我见纸张鲜艳，有黄有白，老人笑说：“和我一样老了，且沾带饭食。”

我问老人如何排遣寂寞？老人指指书本，戴上老花眼镜，从架上抽出一本泛黄的书卷：“拿去读，读后给我所感。”我摇首不接，只因那书太过苦难，无面缺页、破损有加。老人把书摆上桌面，神态柔润慈祥。

我向老人告别，老人送我出堂。堂外雪光映天，雪上印痕杂沓；老人赋诗与我，大意安康快乐。

如今我在文中书笔，似乎略知所生所事，只是性情愚鲁，惟有刀斧相加。惟人有意，自可长思。不敢更求阳春白雪、语灿梅花，旦做一思而更思复有再思而得思；即任世界喧嚣繁杂，或与结构平淡无奇，惟沾染上饭食，才可以见得烟火人生。杯中无水而壶中有，处世态度各自齐。我喜饮茶，但无茶道不绝。我善体细，但无能力把原子切割。

此刻窗外有一群麻雀，落于雪丛旱地，叽叽喳喳捉米不停

20041212日11：38分秋色/注册名：火的轻云

原用烈火的轻云，因与论坛有不合，烈火名被封，后用火的轻云；再后，烈火重开。

当今的楷模（原创）
人们常说：“文者是时代的先锋，是引领社会方向的楷模。”也就是说有什么样的时代就会有什么样的文人，这是现时的社会风貌造成的；随波逐流的总是那些没有看清自己，也忘记看清社会，更早已抛弃文者本识的人们。文者是社会的代表，连他们都沉浸在名利、权谋之中，还能要这个没有理性的时代怎么样呢？

曾经有一些人在最初的时候站出来为社会开一条质朴的新路，然而这新路还没有真正成就，他们自己就已经跌进金钱的大潮。很显然，那曾经经意铺出的路也就湮没在失去的岁月里，活下来的依旧顶带着旧日的光辉却活得不像个贯彻如一的人。

专业于学术的人们厌倦了严肃治学的态度、收入尚嫌微薄（其实远远高于底层民众的收入）的生涯，精准老练的眼光盯住了在各种浪潮中迷茫踯躅的人们，倾听着金钱掷地有声的响亮；说不得了，与其做一个默默无闻的学者，不如包装出一个符合新时代形象的“倡导者”。

下海的早已过去，心中有数的人们懂得自己实力的根本。再不易有教师通过种种关系不自量力的去卖钢材了。隔行如隔山，不如就在本行里造就一番功业，成就后半生的花销，做一个“问心无愧”的成功者。

于丹成功了！凭借一本古人撰著的《论语》，进行了一番符合时代口味，却远远背离于严谨治学态度的古意新解，经意的制造出几本将“人民、将政治、将和谐”熔为一炉的快餐小册子。孔子成了于丹教授的生财之本，被站在演讲台上毫无顾忌，胡说八道宛似行云流水般的口水话推举到了一个新的位置上。

我们的社会获得了什么呢？唯女、子与小人难养也。我想于某人是当之无愧的。只不过这小人被其曲意歪解成了幼小的孩童，妄想在其“理想主义和现实主义就是我们的天和地”中远离文化小人这个终将要被历史所唾弃的获罪形象。

可怜了那位做为《诗经》总编辑的孔子，没有早些创建出标点符号，以至于“唯女、子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”的深刻含义被误解了千年。今更被于某人分割而食，空口白话、囫囵吞枣般的重新塑意。全然不顾作者所处的时代背景，人文和政治思想等的根源。

然而于丹这家快餐店到底成功了。快餐文化思想早已为喜欢汉堡包、油炸快餐食品的国人们普遍接纳。谁管孔子究竟说的是什么呢？一个“大学教授”说的话还能有错吗？甚至经过一番符合现“时代和谐精神”包装的所谓“白话文”都被推崇走上了种种舞台；几百、千、万个小百姓、小学者反对有什么说服力？往往可以肯定群众方向的正是这些非学术的八卦舞台，别管是国家的还是地方的，民众就相信新闻、报纸、电视里的“肯定”。

然我仅仅是个平民百姓。也就很想走上台去，把那所谓的学者、文化名人从台上扯下来痛打一番！“看看你们把中国的文化思想篡改成了什么样子，不知道什么是惭愧吗？歪曲古文的本义，误导下一代的责任，你于丹可曾在深夜里长久的思考过吗？

我从来都不是孔家的门生，更痛恨中庸之道，然文者面对历史题材应坚守严谨治学的根本道理。一个为了名利不惜肆意篡改原文本意，更整日游走于舞台之上的大学教授会是个什么好东西？生财有道却不是行奸佞之路。若此，我们的社会终将成为“铜子变金子，学术成糟粕”的黑暗工厂，我们的文化理念也必将从此走上灭亡之路。

我是带着愤怒写出的这篇随笔，那就让我的愤怒随我一起向这个疯狂的社会喷薄吧。“以直抱怨”。这是于丹教授给我们这个时代的指引方向。她是我们当之无愧的功利化的“时代先锋，社会楷模”！

200年4月20日凌晨3：22分北大荒论坛/注册名：烈火的轻云

注：“唯女、子与小人难养也”此句的标点分隔，来自于沈善增《还吾老子》。

沈善增说治国之道：女、子、小人为三股政治势力

笔者在撰写《还吾老子》时意外发现，这句话其实是标点错误。“女子”中间应有标点断开，如“女、子”。“女”指的是君主的妻妾，“子”指的是君主的儿子，“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。

从先秦典籍文献中看，君主的妻妾参政，就是为了自己生的儿子当继位者。所以伙同儿子，与近臣相勾结，争夺继承权。这是当时政治家非常关心的问题。

《管子·小匡》篇中说，人君有“好田（猎）”“好酒”“好色”这三样毛病，还不是最要紧，“人君唯‘优’与‘不敏’不可。‘优’则亡众，‘不敏’不及事。”“优”即孔子所指的“小人”。因为古代贵族宴游时常有人演剧、跳舞、玩杂耍以供取乐，这类演员就称之为优或倡或俳。

《韩非子》论“八奸”，头三条，“一曰同床”，即指“女”；“二曰在旁”，指“小人”；“三曰父兄”指“子”。“女”“子”“小人”三者勾结起来，乱政篡权，是当时引发政治**的主要根源，因此，也是政治的首要问题。

其它相关——

杨子彬说女子为特称非全称

从文字看，这句话，按照逻辑分析，“唯”如果是副词，作“独、只、仅仅”讲，这是历来普遍的用法。杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的。意思是：只有“女子与小人”难养。但只有“女子与小人”难养，并非所有“女子与小人”都难养。则这句话是特称而非全称的命题。前句是论断，后句是论据：“近之则不孙，远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现，也是孔子所言“女子与小人”的界说：并非所有的女子与小人都难养，只是“近之则不孙，远之则怨”的 “女子与小人”难养。孔子所说的“女子”，并不等同于妇女，“女子”这些词，只是妇女中“近之则不孙，远之则怨”者。同样，“小人”也不是男人中的体力劳动者，而只是男人中的“近之则不孙，远之则怨”者。

钱穆说齐家之道——如何处理同仆妾之间的关系

此处女子小人指家中仆妾言。妾视仆尤近，故女子在小人前。因其指仆妾，故称养。待之近，则狎而不逊。远，则怨恨必作。善御仆妾，亦齐家之一事。白话试译：先生说：“只有家里的妾伺和仆人最难养。你若和他们接近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你。”

李敖说女人性格、小人性格——现代版解读

孔子在说这些话的时侯，他的原义，不是特指而是泛指的原因，乃在**颇能体味出女子与小人基本牲格的那一面。从这种体味里,孔子这段话的现代表达法该是：“只有女人和小人才是最难同他们相处的。你对他们好，他们便不知天高地厚，试探你、冒犯你、搅你；你对他们板下脸来，他们便埋怨个不停，说你对不起他。”

孔子认为，在女人身上、在小人身上,显然是有这种“女人性格”与小人性格”的，因此他发为感慨之言，做了泛指的论断。

以上资料来源于网络查阅。

纸的歌声（原创）
那是一片山谷，山谷里万木葱葱、百花盛开。是处可见骡马成群，牛羊满山。牧童吹起的短笛声破开了谷口缭绕的白云，你听，多么清越出俗

那有几户人家，青石为墙，松柏为盖，至于年深日久到处攀爬的藤萝呀，愈使得小户幽深，惟闻炊烟袅袅。

有谁，站在碧水潭旁沉思不语？是谁，历经千年留下护潭的碑石？天上飘过悠悠的白云啊，倒映入深不见底的寒潭。那个人，你为什么久久的站在那里？与这平镜般的潭水沉吟不发，究竟是生活亏待了你，还是更喜四野无人的清宁？

我看到人来人往，街头巷口、车船桥上，贩民走卒、车马更夫，都有一张笑脸，都含半面愁苦，行进的路总是不断延长，长啊长啊，你看这宽阔的路途在远方悄悄狭隘。眼睛欺骗心灵，还是心灵在挖苦眼睛？有欢声笑语不绝于耳，有吆喝吵闹是处流洒，这就是生活呀，平凡的人总要一日日走完的路。

昨天，有个刚出学校大门不久的学生哀哀的同我抱怨，现在很烦恼呀，当初挣死不留乡下，以为可以前途似锦；如今真想再做回农民，十分尴尬，很为无奈。

我不能安慰于他，因为自己也颠簸无定。眼前似有万滔波顷，雄伟壮阔。恍惚又成一纸白素，深如千尺的潭水，平滑如镜、婉约照人；广，不过山岳成屏的谷地，桃树成林，虽炊烟袅袅，实已幽成绝地。

我不做兰花，还要走向山外，甘为一朵平凡的野菊。春天来到，随大地一同苏醒，洗雨降临，也还奋力拔身。总要质朴的活着，生根发芽，茁壮而修，与万千黎庶走相同的路，说一般的语。要好好的活着，不辜负父母带给我的希望——生命与阳光。

天上云朵聚集，就总是HY沉的；雨，铺天盖地，也总是会停息的；窗外淅淅沥沥晨昏至晚，远去了贩夫们的喧嚣，却移来多少清润的潮湿；夜总是迷人的，心倾情于它，它也通晓人情的练达。

我知，朝阳一定会在东方冉冉升起。我不急虑。街头群峰叠嶂、四巷青灯垫道，心在山水间，一木、一石、一花、一草，任是灰泥为途，长楼为宇，独有清幽，也就天野遍之。明朝，定有一轮火红的旭日喷薄而起。

曾经有个顽童，他四、五年岁，手握了蜡笔久久不画。母亲问他，儿啊，为何不画？你看天上有红日，你看窗前是翠柳，房前一条宽长的江水，梢头还有多少振翅的鸟儿，怎么不画？

小儿趴在案头，又直起腰杆儿，最后拉着母亲的手，娘啊，我不知道画什么好。母亲笑了，什么都好。小儿摇摇头，看看手中的蜡笔，再望望一排的鲜艳。稚嫩的小手抚摩着案前的纸，真白，画了就不白了。

多少年后，母亲将此传为笑谈。多少年后，惜纸如金的娇儿早已涂抹得****。多少年后，只企望地是我的墨，天做我的纸，让光阴绘出心灵中彩霞漫天的希望，成一纸人间路上迎阳怒放的野菊。

不为幽兰，不做牡丹，这是我的志向。从不希翼雕梁画栋的富贵。惟愿于泥土同存，与庶民为伍。宛如沙砾，培路之谋，随风而逝。

200年4月21日夜22：17分诗歌报论坛随笔/烈火的轻云

源于写的随笔四（原创）
写个随笔——
看见有文者不想要精华推荐。开始觉得有些高调，再想也就释然。精华得不得倒不是最重要的，但精华如何获得却是很重要的。这样讲，就是指精华评定对文作的重要性，以及行使权了。不想要，或许是希望精华更纯洁一些罢。或许也是别的原因。我倒觉得得不得，字已经成就了，即便没有知音也是无妨的，毕竟写得什么，如果字面上问题不大，自家也就心满意足了。

其实反过来想一想，人长大了，成熟了，却少了许多曾经的好奇心，所以越写越是局限。逆反心理很多时候也未必是坏事，甚至可以成就许多不经意的好事。关于精华这个东西，想得的人得到就增加动力。不想要的人看见就不好意思再事懒惰，只好拼命努力精进求升。看见/得到精华和没看见/没得到一样的人，心平如止，虽然文章更沉稳了，也就失去了许多活力和创作。

我说的很老实，是老实话。从前一天可以写很多，如今经常提笔便倦，思想已经产生惰性了。人是必要老去的，活力也早晚离身它去。即或把惯久常看的事物颠倒过来，也不过稍微多一些意味罢了，真要因此把活力倒灌归来也是难能。有青春不容易，年轻时能把握青春就愈加不易。好在生命还在，那么不同年龄就有不同的心态，不同的心态仍会产生不同的动力。这管笔，想挥下去，还是什么也挡不住的。讲理由，不过是理由罢了，重在行动。

200年4月22日凌晨1：33分诗歌报论坛随笔/注册名：烈火的轻云

妈妈，生命真美！（原创）



流过的风，吹过的雨，几时，你还能来找我。不知道，岁月走了许远，不知道，你已离我很久。妈妈，我爱你，想着过去的岁月。妈妈，我爱你，眼前波光一片片。曾经多少爱，曾经多少依恋。妈妈，我爱你，风雨世界有着你。

如今，春水流起了，昨夜，春风绿了那树。妈妈，我爱你！真想把你播种在泥土，风来，雨来了，让我细心守侯着你出现。你睡下土下不言不语，就让我坐在身旁讲述年来的故事。妈妈，我爱你！

今晨我扫去了落叶，黑色泥土又松又软，培起了四道垄沟，我种下生菜，也种了几个南瓜。今年步道板多了，土地很小了，然而生活还要继续，我们一起看吧，即将破土而出的绿盈盈的生命，黄润润的绢花。

午饭不必忧虑吃什么好了，一把生菜翠在眼里、脆在口中。妈妈，不要为我担心，勤劳的手中没有饥饿。妈妈，陪我一起看那蔓儿攀附木架，早晚你能看到金色的彩卷。

南瓜花很美了，仿佛绢做的花瓣。到时你要尝一口，它带着淡淡的清香，入口也有微微的甜蜜。

前几年还学不会掐尖，结出的果实总是拳头般。上年很好了，圆的像个盘子，捧在掌中很重很重。妈妈，盛夏的日子你要陪着我，我们絮絮的讲春耕的时节，也说流汗的快乐。你看我，东走西颠，到处都有丰收的季节。

今天下种了，来秋还早着。妈妈，我们一起坐着罢，在这细细的垄沟旁捻着土粒，心中揣满希望，晨昏两次浇灌，生命总会茁壮。

我还种了少量的花，排在窗头。住在高大的楼房中得不到这些美丽，近年愈发欢喜寻找带土的房檐。妈妈，你看，三四米的方，我还移种一棵小小的樱桃苗。我住着，我走了，它终将结出硕果，未来的日子我会回来看它，好比今天我就坐在你的身旁。

妈妈，我爱你！非常想念你！一年一年，风霜雨雪，就让我记起你。一岁一岁春来夏到，就让我陪伴你。土壤中发出新芽，我们的心在这里饱满，非常快乐。

这六七年来，我已能够收获许多果实。给你讲，绿油油的油麦菜，鼓鼓溜溜的四季豆，也种过小柿子、小辣椒，有年随便丢下的苦瓜竟也得了三根，你说，我是不是早就该做农民？手面变粗了，指头变硬了，指甲里常常带满黑色的泥土，心里总是揣着清亮的晨阳和温馨的绿意。

生活真美！除草时想不起白昼奔波的辛酸，只是微笑，城里的下里巴人，与流行的时尚两个世界的光阴。有两年，不爱除草。这两年，为了果实，也就东挪西移，果也要，草也不想死。

妈妈，你说这样的农民是不是真的少见。夹缝里总会开出花来，石缝里也能生出鲜草，你看，生命多么美好

200年4月26日7：05分诗歌报论坛/烈火的轻云

注：图片来自网络。

大曹的故事（原创）
虚拟——

这一回，大曹心知自己又成了陌生人。他不想言语什么了，拾掇拾掇自己的行李。其实也没什么，原本是以为进了家门，就不必再搁在背上总挎着的那点东西。

大曹把背包默默地拎起来，转眼望望这似曾相识，其实已不再有多少留恋的房子，笑了笑，大踏步走了出去。

大曹早早没了爹娘，又遇上一群认钱不认人的亲戚，二老的丧事是大曹爹好友林叔给办的，也算没耽误了人限。只不过大曹的学习就不能像从前那么轻快了。上到大二临近大三，费用无处筹措，大曹只好去找亲戚，打算借一笔钱，将来做了工作再慢慢的还。

林叔那里很关怀，但大曹有自己的主意，想一想，还是硬着头皮找亲戚帮忙。

大曹的二伯和四婶儿原是同城里住着，只不过往来不是很多，只大曹喜欢走动，上下都很亲热。大曹去了，二伯家淡淡的致意，四婶儿那倒是热情的多。不过谁家都有本难念的经。大曹说了情况没多久，也就默默的出来了，一扫往日串门的欢颜。

林伯携了女的手去看大曹，见他坐在空荡荡的房间里一言不发，就关照他学习上的事情不必担忧，隔日他就为他把事宜办妥，只管用心读书，一切的事情不必烦恼。

林女本是大曹青梅竹马之交，极了解这么个执拗性子的伙伴，怕他做出什么一意孤行的事来，急扯了爹来串门安置他。

大曹告诉林叔已办了退学手续，想早些出去做事，学习他早就厌烦了，也当物色个合适的位置进社会。

林叔没有料想大曹不打招呼就自结了学业，不同意。林女也劝。但这都没能劝回大曹。

大曹有自己的性子，常说九头牛拉不转的，就是说大曹这种人。平常事不知道介意，一认真就定局。不过他也没认真过什么象样的事儿，不过是一本书、两三道习题的小事，也就没谁介意他倔强的性情就这么悄悄养成。林女却是早就知道的。

大曹失学了。林叔一家十分难过。再四想劝转去，没有成。

大曹已开始自己找工作。

林信宇那夜失眠。好友老曹是个雷打不动的性子，张口无事，只与自己深相结纳。曹妻却是极活泼的，与自家妻很相善，二十年吵吵闹闹，却没什么婆姨的性子。这小曹自小望他长起，膝头下跳脱顽皮，爹娘的乱喊，两家和一家没有区别。谁成想好友有了事，这孩子立刻就变了个人，秉承曹妻的性情似乎全消失了。

窗帘的缝隙微微透进一丝月光，隔着婆娑的树影在林信宇的面上一闪。就是这么一瞬，老林蓦地想起了老曹，原来小曹的根底竟还是老曹。这一夜，他没有睡成，也没有惊动多病的妻子。

大曹再也不想凭任何人的意愿行事。从今天起他就要独挡一面，支门过日子，是个必要成熟的人了。他只有高中的学历，就只好找相应的职业，一家家公司的门敲过去，想做的没有做成，叫他痛恨起这是个只认学历的教条社会来。

一晃半个多月过去了，大曹还没找到象样的工作。林信宇那边却捏了三四处需得高学历，还要大来头的介绍信，但一张纸也递不到大曹手里去。

林女急得落泪，拖着和大曹一起青梅竹马的罗去找大曹，希望他软软面，从了她爹的主意。

大曹不肯，总说要看看自己的能力到底能干起什么？林女求他骂他，大罗踢他都没有用，这小子顽固得像块浸在江里的石头。

又过了差不多两个月，早早晚晚去找也见不到大曹人的林家一帮人忽然就看见大曹那风一刮就倒的身子迎着窗户晃晃悠悠地来了，这叫他们怎么不惊喜。

大曹有了工作了，平面设计。凭他的功底，这样的工作上手很快。

林妻夸赞大曹有本事。林叔只关切他做了什么？可不可心，工作是否辛苦？林女急扯了大曹要出去吃饭，被他爹挡了回来，喝他将罗家人都请来，在家里吃。

这一顿饭，大曹吃得很温暖。

席上人们对大曹都很关切，大曹也一扫年来的沉默。林妻也支起身，只是陪着吃了一点菜就泪流满面，由罗妻陪着回西屋了。林叔和罗叔赞赏他是个有志气的孩子。林女和大罗都哭了。大曹一滴眼泪也没有流，眼里却盈了眶。

大曹这份工作做了有大半年，还结识了一个知己。这叫他对生活看到了曙光，又恢复了往日活泼的性情，每每领了人来望林叔。

天有不测风云，人有旦夕祸福。大曹丧亲的痛其实还没有消减，新得的知己就遇了车祸撒手人寰，这叫他没有了生的希望。

大曹的幸福时光很长也很短暂，长是和亲人，短是和爱人。大曹顶不住这样残酷的折磨，他喝了敌敌畏。他要下去见爹娘和爱人。那时的大曹相信下去了就团聚了。

大曹没死成，林信宇一家人你来我至日日都来看大曹，叫门没声响担心出事，就喊人撞开了门。

大曹在医院里醒过来，趁人不注意又拿了林女忘收起来的水果刀割了腕子。为这事，一向温和的林父震怒，林女伤心的在大曹床前哭了两天。

大曹保证不会去寻短见了。

大罗和大曹、林女都是青梅竹马的玩伴，大罗沉稳又仗义、大曹跳脱常顽皮，林女爱和大曹在一起买书，却和大罗一起读书。他们从小学到高中都在一处读书。及到大学，罗和林专修了美术。

罗和林女本商量好和大曹一起来。热爱油画的大曹也想去，却被爹别住，非考了机械工程。为这事，大曹和他爹蹦了很久。他爹却说是正行，不肯遂了大曹的心愿。

大曹心里悄悄爱着林女。只从来没和大罗争执。林女自己也说不清到底谁好。大罗追求她，就随了大罗。但平时，他们仍旧无话不谈，饮酒吵闹，丝毫也没有变化。

林女哭了两日，大曹心软了。

大曹的身体本来就差，折腾两回，整整将养了三个月。三个月后，大曹又出去找工作了，因为原来的职务已有人顶过。

这三个月，林女坚执要来照顾大曹，没有好好上学，学业退步许多。

大曹轰赶了很多次没有成，气得要上吊。可林女来得更勤了，一边请邻居和他爹死盯住大曹，还托大罗多买些滋补品，想要趁这段时间把大曹那天生弱质的身体补得胖胖的。

大罗很了解大曹，更了解林女，一切按林女吩咐办事。

大曹身体好了，林女还是很担忧，时时来探望。大曹就锁了门，挎起背包去了他乡。

林女一家找了大曹几年，没有音信，只好作罢。大罗和林女毕业后就结了婚，两个人的感情还不错。只是大罗喜欢四处流浪作画，一为理想，二还是想找大曹。林女不喜欢他这样漂泊无定，也就时时烦闷。

大曹没有家，也不需要家了。走到哪找到工作就定居一段时间。但他从来不去大城市，只在各地的小县城走动。这符合他后来的心事，也不想被人找到他。

在外边闯荡了五年。大曹忽然怀念起和林女在一起的美好童年，于是抛弃在他乡的一切，决定回家。

换了生活环境，远离了故旧邻里，大曹的身体要比在家乡时好一点；生性拓放的他偏爱于自然的风光，这就渐渐抚平了心头的创伤。

刚出去的早二年，对于外部世界人生地不熟，生存的能力很有限，大曹也就再不挑剔什么，见活就接，什么工作都不嫌弃。他心里沉实，表面却待人和睦，又不吝惜钱财，爱玩爱乐，渐渐也就四下处得快意。

大曹的学业虽然没有学完，但在异乡闲来无事，也就日日自修；虽没经考，但他自己明白就算是学成了。这让他多了一些自信。再加上原本就业时的一些经验，又能画些时尚的壁画，出去了，生存空间也就没见很小。

第三年半，大曹忽然疯狂地热爱起文学来，在当地结识了一批文学上有共同志向的人。为了尽快提高自己的水平，大曹到处地走动寻找素材，不断地写写写，拼命磨练自己。

过度的消耗健康，这叫大曹的身体极快地衰弱下去。从不吸烟的他居然吸上了烟，据说似乎可以接续灵感。这样，他住的房间里就时常传出剧烈的咳嗽声。

和大曹一样态度的一群热血青年打算接收一家快要倒闭的小刊物，想把它办起来，写他们想写的字，说他们要说的话，要向社会挥出他们的第一拳。从前，有很多人这样做过了，大曹他们也想走自己的路。

大曹的主要方向是封页和插图编辑。大曹做什么事都很专心，也都能胜任。

事情办得很顺利，似乎一切只欠东风了。没成想，不知是谁泄露了新刊物的运行方向，上头不给批。文学青年们托关系走后门找了很久，终究是强硬的态度难以抗拒，刊物没能办成。一群抱负难成、意兴阑珊的小青年们在一起喝了两天的闷酒，骂了能装一火车皮的脏话，就东奔西走了。

大曹收拾行囊离开了这看似熟悉，其实依然陌生的城市。虽然结交了一批可以掏心肝的朋友，可世事难料，大曹一腔子的热望又成了东逝水，等闲难以回头了。

第五年，做什么事都打不起精神的大曹不断的生病，在病中他终于想家了。他哪还有家呢？但他想起了故乡的林叔，心里又挂念起林女。他想看看林女怎么样了？想见见她。

大曹决心要带个好身体回故乡。这半年，他几乎把所有的积蓄都用来恢复健康，他想给林女一份快乐，要叫林叔感到安心。天，似乎是知道大曹的心意的

半年后，风尘仆仆的大曹带着迫切的心情回到老居。老居的邻居几乎全换了，换上了很多安徽、湖南的外地人在此租住，院子里也到处是各种废料废货。大曹几乎不认识自己的家了。

大曹看看自家的门，还是上着锁，不过却不是自己走前上的锁。门框上上上下下竟然安了六七把大钢锁。这把大曹惊得闭不上口。再看窗扇也都按上了铁栅栏，每扇也都挂了两把锁。

“这还是我家吗？”大曹怀疑自己走错了地方。四下看定，又转出院门核准了地理位置，终于肯定仍是自己家的位置。住户虽然变了，可房子还在老地方。大曹住了二十年有多，怎么会记错家呢？

门是打不开了。大曹寻思这可能是林叔换的锁。‘看来这帮子外地人不算很老实’，大曹一边想一边转头往林家去。

林家门竟然也是上了锁的？！大曹更惊讶了。于是跑去罗家，琢磨再不可能也上了锁。

罗家果然还住在老地方。罗妈妈看见大曹冒冒失失闯进门吓得一愣，站定望了半天才认出高大了许多的陌生人是失踪已久的大曹来，惊喜得连喊带叫的把大曹拥进家门去。

罗妈妈立刻打电话给罗爸爸，要他赶紧回来，说是曹家的孩子终于回来了。

大曹吃了罗妈妈做的饭。照他讲，再没有比家乡的罗妈妈做的饭更好吃的了，南方人的菜不是辣就是甜，他吃得够够的。

饭后，大曹向罗爸爸报告了这几年的光景，试探着问起林家的事情来。罗妈妈落了泪，罗爸爸详细说了大曹走后的事。

大曹离乡的第三年，多病的林妻撒手走了。林叔悲痛欲绝，半年后的一天夜里心脏病突然发作，也追了妻子的后身去。大曹闻听噩耗，一交摔倒，醒来放声大哭。

大曹这次回乡，一是因为要看林女，二是林叔已是他在家乡最重要的亲人，故乡怎么好？就是能有个想念的亲厚，能托庇膝下存一怀温暖的人。林叔怎么能走？大曹不断地否定这个事实，一面不断去望默坐在床旁不停拍着他的罗妈妈，看着他的罗爸爸，巴望看出一丝诙谐的黑色幽默来。

罗妈妈又说起他儿子和林女的事情，悲中带愁，这叫大曹觉得脑子里空空的，身体仿佛离身而去。

大罗和林女到底因为大罗不断出行的缘故而彻底分手了。大罗伤心远走了外地，林女也在家事办妥之后去了法国。他们都没有声言还会回来。罗爸爸和罗妈妈没能拦住他们的离婚，也自然挡不住他们的离去，这一年多，罗妈妈身体大不如前，罗爸爸也总是喝酒。

“毁了，毁了，从前多温暖的时光啊”罗爸爸无可奈何的叹气，搂住妻的肩头。

罗妈妈把锁在大曹门上各把锁的钥匙从箱子底拿出来，交给大曹，要他回去看看，再去墓园看看爹娘，待黄昏，再回罗妈妈这来。

大曹在家乡住了七个月。这七个月他尽心照顾罗妈妈的身体，闲时陪罗爸爸说话。夜晚一个人苦挨着时间，一面盼望着能有大罗和林女的消息。

七个月，罗妈妈的身体大好了。

大曹提出要走，打算找个合适的工作。他答应罗妈妈一到就来电话，有节无节一定经常回来看望他们。

罗妈妈想留住大曹，说大曹是他们眼前唯一的亲人了，大曹再走了，他们的日子又要回到从前，罗妈妈受不了。大曹摇了头。罗爸爸记得当年这孩子的行为，心知拦不住，就鼓励大曹好好奋斗，不要挂怀他们。

大曹走那天，罗妈妈去送了行，泪水挂了一路，千叮咛万嘱咐，要大曹好好照顾自己的身体。大曹笑，默默地抱抱罗妈妈，又和罗爸爸握手，咬着牙上了南去的列车。

风呼啸着，一排排渐渐长大的树木掠过大曹的眼睛，倒退着奔向熟悉已久的远方

200年4月27日凌晨2：11分诗歌报论坛即兴起笔/注册名：烈火的轻云

开拓者（原创）
勇敢的幻想篇——

没有准确坐标，但的确存在着这样的世界，茫茫的大海之中居住着一群祖先来自于陆地的移民。海民从不离开赖以谋生的船只，不论日晒雨淋、海风吹拂，总是牢记着祖先的训诫“我们属于大海，是没有根骨的后代，看不到尽处的波澜将是我们永远的归宿。所谓岸，不过是给生活在火焰中的陆民盼望清凉天堂的幻想，大海的儿女将远离苦难，不再需要遥远的彼岸！”

海民们的生活很枯燥，远离岸边的生活使他们终日对着蓝色的波涛渴望另一种传说中的生活。

传说，在古老的时代海民们也曾经长久的居住在陆地上，每日品尝甘甜的蜜水、汁水淋漓的瓜果，辽阔的大地上种着种类丰富的各种粮食，不必食用腌制得快要苦涩的咸鱼，每次清晨和每个黄昏都可以烹调各样美味的饭食，可以保证菜式绝不相同；有各种芬芳扑鼻的美酒，也能够经常进行一种高雅的茶道，生活的情调是那么丰富多彩，对理想的渴求总有数不清的可以实现的机会。遂心的日子一天比一天快美。

如今在一望无际的大海上去望天的尽头，不时疾来的乌云总会笼罩灿烂的朝阳和温馨的晚霞，海啸的时候遭遇苦难的人们只能祈求死里逃生，没有鱼鳃的人类再也不能像游鱼一样抛弃船只自由生存。孩子们在幼小的时候呆在船舱中，皮肤又白又细，仿佛天顶细润的流云，长大之后却要登上甲板捕鱼织网，从头到脚被海风、烈日焦灼得漆黑、粗糙；嗓子嘶哑了，再也唱不出清亮的歌声；肢体粗大了，男人与女人茁实得几乎没有明显的区别。天是蓝的，水是蓝的，生活中不能经常看到多样的色彩；偶尔捕钓到色彩艳丽的鱼儿，你传我看，还要精心养在船上，大人孩童凑在近前快乐得暂时忘记了枯燥乏味。

究竟因为什么祖先抛弃了陆上的一切，起造高大坚实，抵挡得起大风大浪，数量众多的海船从此告别那华丽的世界？过世的祖先们没有留下任何遗迹，也没有书写能看到陆地的各种图文，海民们手中描绘的只是海图鱼画。自古流传的只有那一句不可抗逆的训诫和一些悄悄转述的陆地描绘。这茫茫没有尽头的岁月究竟要漂流到那一天才是个头儿？青年男女们在织网补帆的空闲一起窃窃私语，萌动的青春使他们幻想近岸的模样，想象登岸后看到无数瑰丽的奇景

在那从未见过的，遥远的，据说无限宽广的陆地上，辉煌的红日在东天蓬勃腾起，激动的人们睁大眼睛，向着东方轻松奔跑，脚下是毫无躁动平坦宁静的大地，充满信心的人们想去哪里就去哪里。陆地有高山，有平原，江河纵横着穿越世界，又有许多颜色各异的内陆湖泊，连绵的山脉像起伏的波浪，到处都有绿色的大森林，高大的树木仿佛绿藻却又高如桅杆，细小的花草姿态优美、鲜艳绚丽仿佛海中稀罕的鱼儿。陆地上有比船上多得难以记数的人群，他们盖起不会被暴风雨吹倒的形式不同高高低低色彩鲜艳的房屋，每天做着各样不同的工作，任凭各人的喜好选择着生存的方式，他们热爱着土地，也毫不畏惧大海，据说他们也造有坚固的船只，经常与大海搏斗，获得比海民更多更久远的欢欣。

青年们自偷听到老人们描绘的陆地美景后，悄悄聚集在一起幻想“离开船，到岸上去，要在没有时间计算的岁月里一直不停地向前奔跑，不必担心失足落水丧失生命，向着遥远的太阳不断地前进，终将有一日要站在太阳的面前，感受那火热的红光”

这样的声音最初只是在一个角落偶尔被谈起，船上严厉的法律致使无路可走的海民谨小慎微，去陆地的声音传了数代才在某个风平浪静的日子由一场死难者数量众多，情绪异常沉重的海葬重新波动，一艘曾经十分坚固的老船终于被凶猛海啸击成碎片。被大海愈发轻贱生命的人们在惨重的苦难面前悲痛哀愁，不能避让的危险总是拿起死神的镰刀向他们挥来，他们哭泣死难者的亡灵深埋大海，他们祈求上苍结束这长久的浩劫，在祈祷后的宁静时刻，一个青年忍受不住快要陷入狂乱的情绪猛地高声喊了出来：“我们要回到陆地上去，到那里才会有安全的地方！”

回到陆地去的心声不是一个人的，它猛然苏醒，开始越传越远，从一条船上传到另一条船上，强烈的憧憬也越来越多，不但年轻的人们强烈的希望到陆地去，就连幼小的孩童也在劫后余生中用幻想编织出与陆地相关的种种游戏。海上的日子太枯燥了，偶尔能看到迁徙的鸟儿飞越大海，经常见到变幻的乌云漆黑盖顶；海上的生涯太凶险了，生命与大海相拼的结果总是失去许多熟悉的声音。人们想要长久的活，要像传说中的老人那样活过百年，而不是四十岁就算得上高寿。人们想要到陆地上去，即便只是靠近岸，金边只是能用手触摸一下陆地，用脚体会陆地的踏实。有人说，如果咱们的船能到陆地上去，就是立刻死，我的生命也从此有了根基，我的后代也从此不再恐惧大海的无情。我不怕死，我要到陆地上去脚踏实地！

青年们想回到陆地的消息很快传到了威严的海船王耳中。他是个沉稳威严的领袖，严守着祖先的训令，既远离陆地，也远离陆上的船只，迂腐的坚守着古老的乱命。他不允许青年们有近岸的幻想，他召集了所有的船只，让每条船上青年们的代表和他们的长老上主船来。他告诉人们，大海遥远没有边际，即便终生向陆地航行，恐怕也只能看到茫茫的大海。他们的祖先经过无数的岁月才到达这个海上的胜地，想要回去那充满掠夺和倾轧的地方，船长将不再有水手，父母将不再有儿女，老人们无人照料，幼子们也不能独立生存，回到陆地的妄想只能更多丧失海人孝顺忠信的职责。况且陆地早已为陆地的人们所摧毁，能生存的地方，能存在的地方只有这波澜壮阔又有着无限温情的大海。

强烈的愿望不是一天才形成的，强烈的呼声不是一夜才壮大的；也许祖先们也是经过长期的深思数虑才想要远离陆地，青年们也历经数代才凝聚起开拓未来的勇气。一个勇敢的海民站出来，向海船王提出，应先派几支船队返回陆地，看看陆地是否还象祖先时那般苦难深重？如果依然残酷，那么海上将是海民无法抗拒的最终归宿。青年代表们纷纷响应，期望海船王能派船队近岸，并人人争取登岸观察。

海船王拒绝了这个海民的提议，并向各船的长老宣布政令——严格限制青年们长时间聚集，任何人不许再有近岸的想法，违反者将把其一家大小抛弃在小船上放逐大海，终生不得回到大船上来。长老们服从了船王的命令，带着无比失望的青年们返回了各自船只，并立刻宣布了船王的政令，命令各船主严格执行，约束有非分之想的青年随意走动。长老们也不知道陆地究竟何等模样，但他们相信继承了祖先血液的船王必定有着更多关于祖先的训示，有充分的理由远离陆地，他们愿意就这样与海为生，不愿意离开熟悉的海域冒着生命危险去寻找也许根本不存在的陆地。

容纳万人的大船没有命令是不能任凭青年们的心愿去寻找陆地的，但年轻海民们向往陆地的愿望已不是生死和大海能阻隔的。青年们小心地避开船上的官长驾驶小型船只在夜晚里从这条船去向那条船，聚集在一起商量着返回陆地的事宜。有人说，我们没有海图，也不知道陆地究竟在哪个方向，更没有能抵抗大风巨浪的大船，怎么能轻易找到陆地呢？更可能不明不白就葬身大海。如果不能把陆地的消息传送回来，我们仅仅是为了自己的幸福就丢掉了生命，太没有价值了。

几个小船的中年船长符合他的态度，认为必须先探索海域的情况，慢慢得出其它海域的水情，或许还可以遇到来自陆上的船只，将来回归陆地就有数据可以依据航行的希望了。然而更多的青年们已厌弃了海上的生涯，表示尽可能带走较大较多的船只、驾驶技术熟练的水手，走就要远远地走，向陆地去。如果慢慢的探索只能被海船王夺去船只，丧失唯一一次能够接近陆地的机会，要走就先不考虑回头。由于意见不同，人们探讨了许多日月，到底多数赞同“走就直接寻找陆地去”的意见取得了优势，青年船长们最终达成了一致的态度——把船直接航行到陆地上去！

在紧张而周密的准备之后，在一个乌云密布波浪滔天的夜晚，几艘可以容载百人的小船悄悄驶离了他们赖以生存了几百年的艨艟巨舰，面朝不可预知的未来，然而饱含着坚定的信念向着理想的陆地启程了。黑夜里，茫茫的大海看不到尽头，勇敢的心中却闪烁着太阳般的光辉。生与死并非两个相互排斥的磁铁，生怀揣着死，死不过是经历过程的满足的句号。勇敢者敢于开拓，死不过是面前一张单薄的白纸。虽然不可知的现实显露着空旷的迷茫，捅破它，单极的生命里就会蓬勃出响亮的声音飞跃大海，到达那心中的彼岸。

200年4月28日21：02分大自在天论坛/注册名：长腿的狼

注：此篇为大自在天笔者“人与燕杳”而笔。源于其文《没有帆的船，何时可到岸》

希望你放下恐惧，突破迷雾，坚定信念，勇敢地向明天前进 。不要停留在原地宁可做一个恐惧未来的弱者，当坚冰汹涌，迷茫的小船也就失去随波逐流的幻想了。勇敢去，前方必有路，那只属于开拓者。生命有终点，而追求理想、开拓未来的脚步没有止境。能走多远？看你想走多远！