梵净山庇佑铜仁的文化发展

　　铜仁中的“仁”是儒家文化的核心，它是每一个中国文人志士精神修炼的最高理想。而将此作为一个城市的精神追求，不得不让人惊叹!翻开铜仁的历史，溯时间的长河而上，铜仁这块美丽的地方，历来是少数民族杂居之地，曾一度被朝廷置之不顾，任其自然。

　　

　　因为历朝历代梵净山不断遭毁，又不断重建，因而带动着铜仁不断向前跃进。或许正因为如此，这块三江汇合的世外桃源，成了历代自由之士归隐或商贾拓展业务的最佳选择。他们的到来，无疑为这块荒蛮之地，注入了新鲜的文化元素。其中，秦朝有名的方士徐福后裔的迁入，就是一个代表。

　　明嘉靖初年，徐福后裔自江西临川府迁居铜仁府后，一直坚持“立品行、正风尚、课子弟、尊师道”的家训。400多年来，虽几经战乱，徐家一直保留着世代书香门弟这一传统，人才辈出，科甲蝉联，为官清正，政绩斐然，是当时贵州有名的几个家族文人集团之一。

　　

　　受徐家的影响，以陈珊为代表的陈家，也是铜仁历史上有名的文人士大夫家族。陈珊出生贫寒，但自幼受邻居徐家书香门弟之风的熏陶，承袭了良好的读书之风，以贵州乡试第二名的成绩而名噪一时。1553年中进士，成为铜仁府首名进士。授官行人，州府同知。由于治家严谨，读书之风甚浓。自明代科举以来，他家不仅是贵州父子进士第四门，四世同堂九举人，还被称为贵州举人第一家。

　　

　　在这些文人世家的影响下，铜仁，这个远离政权中心的地方，出现了与其极不相称的尚学之风，且日渐甚浓。仁和之美，作为铜仁的精神内质，在生活于这块土地之上的每一个人的血液中流淌，在他们不经意的一言一行中显现。从而，涌现了喻政、张元臣、张殿臣、杨廉、罗联芳、曾瑞英、徐钟藩、周锦桐、周逸群、秦光远、马元熊等，一大批以“修身齐家治国平天下”为人格理想的仁人志士。

　　

　　铜仁这一“仁和”文化的标榜，那么这些历代的仁人志士，就是铜仁文化的真正内涵。“仁”与“和”，是一切事业得以发展壮大的先足条件与环境。铜仁这座仁和之城，又得锦江之便，自然成为商家向往之地。自宋代以来，全国各地的商贾过洞庭、沿沅水，溯锦江，纷纷云集铜仁。据《黔游纪略》记载，铜仁滨河船舶往来，日凡数百号。外商在铜开设洋行五、六家，城内大中商户400余家。

　　

　　成为黔东和川东一带的各种土特产和省外常德、汉口等地工业品的集散中心和销售场所。每年销售桐油350余吨，牛皮、五倍子、生漆、土碱、吴茱萸近1000吨。明末清初，铜仁城已达23000余人，涌现出了新老八大商号，成为了铜仁商业历史又一鼎盛时期。11年，仅经营山货土产这一项，八大商号每户获利都达10余万大洋。

　　铜仁发展至今更是超越历代的成绩，不仅在旅游方面成绩斐然。其梵净山景区，和桃花源品牌更是响彻整个世界。