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谨慎是四大美德之首
作者:台湾学者 林深靖 原载:《亚洲学刊》 转载时本人有删节
我们知道“正义”“勇敢”“谨慎”“节制”,这是古希腊时代所谓四大美德,台湾从威权到**的政治转型,正义与勇敢被刻意的突显却漠视了谨慎与节制,这已形成了政治上难以梳理的迷思和偏见在自古相传的四大美德当中,谨慎与节制有时候可能比正义和勇敢更为重要。哲学家圣多玛斯甚至认为,谨慎应该列为四大美德之首,并且引导其他三者。因为缺乏谨慎其他都将成为盲目的德行,执行正义者若是缺乏谨慎,将成为独断或偏执。勇敢者若是缺乏谨慎恐怕会变成莽行或盲动。也就是说谨慎带有谦卑或自甘作为工具的性质,它为其它德行服务,却不必然有自己的目的。
谨慎所关注的是执行的方法,古希腊大哲学家亚里士多德早就指出,对于任何行动、任何美德而言,谨慎都是不可或缺、无可取代的。爱好正义,不必然能达到正义,爱好和平,不必然能取得和平。要达到美好的目标,不能完全依靠冲动和热情,而更重要的是选择良好的方法和途径。而选择的过程最需的就是谨慎。亚里士多德视谨慎为志士美德,因为谨慎意味着对事实的认知和理性的判断,惟其谨慎才能决定如何为预定的目标选取最适当的方法。也就是说,良知是一切良行的基础。中国历史上最明白谨慎之价值的是诸葛亮。在《出师表》中他自述,“受任于败军之际,奉命于危难之间,先帝知臣谨慎,故临蹦际,臣已大势也”。
四大美德之一的谨慎,最容易被忽略,也最有时间意识,最能对未来做好准备。它不仅是亚里士多德所指称的志士美德,也是一种时间美德。 |
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