正道是热情洋溢的天空（原创）

危地马说过：“当罪恶表现的最出色的时候，就是正义堕落到最底层的日子。”在代表着公正的道义失去光明之力量的时候，它们便会扭转嘴脸而去维护罪行。有许多这样的行止，它们隐身在光天化日之下，暗地里进行着不为人知的丑陋交易，以堂皇的面目做人，以歪曲的灵魂做狗。当一群大大小小的狗纠结起来的时候，正道自然被出卖了，留下的只是任凭泛滥的黑海。 危地马，这不是个什么名垂青史的大名士，不过是我刚刚写出来的一个默默无闻根本不存在的小人物。很多人都喜欢引用名人说过的话以为警世或座右铭，是因为名人背后有着强大厚重的力量，具有使世人不得不为之侧目的地位。如此，我便与自认卑微需要景仰伟人话语的世人们开一个不算太过恶意的玩笑，也让你们不自觉的堕入智慧的圈套，也使你们扪心自问一下，是否这样以名人为效应，而最终失去了依靠自我的认识去辨别真相的本来面目？ 辨别真相吗？还是看到真相继续做沉默的羔羊呢？这些难以做斗士的羔羊有些可能是老实、胆小，惟恐惹祸上身的；他们是真正的“良民”，没有反抗的种族在这个地球上就是定义的良民。但也有些是披着羔羊外衣，手中拿着神圣权杖的神官。他们同样如羔羊一般可怜巴巴的潜隐在远离烽火的角落中，一边带着窃笑审时度事，另一边早已投进纵容恶行的怀抱；面对他们敌视的，又是他们的力量无法行之有效的正道投去漆黑背叛的一矛。 有人说：“文人是干什么的？不过是一群依靠稿费发表言论的人，他们常常妄自尊大，睥睨不能执笔的平民。”这也是我说的，另外还要再加上一句：“所谓的文人也不过是一群找不到出路，蹲在文学门槛台阶上庆幸L H出山的猴子，他们称起王来世界都为之颤抖。”这包括那些为各种目的大显身手的报棍、讼棍，以及无时不刻不以挖掘大道所没有的歪门邪道而快活的人，这些人是明摆着的真奴隶，为了名利地位不择手段的可怜人。 难道说除掉这些世俗所必要存在的机器就没有更为险诈的文痞了吗？有的，尚为数很高，甚至许多人都披着堂皇华丽的外衣，一边书写着风花雪月的烂事，一边还要抵触藐视他们所谓认可的大道的开拓者及行止。他们手里也握着一盏灯，在阳光普照的时候举到世人眼前去辉煌自己的先明，在黑暗真正来临的时候，却只能缩回来保有一点只为自己的安明。这样的人为数不少，既有羔羊，也有神官，还有些么，是换了灯盏改拿魔鬼镰刀的畜类。 在平时，这些阴柔的人们并不屑为宵小的手段，心中也总是装着和睦、光明与自知自爱。当黑暗笼罩了大地的时刻，他们胸中仅有的光明也会被淹没。这是他们不情愿的，又是心甘情愿的充当黑暗里的一只蚂蚁，只求无害，亦不能站起来行善；他们眼前永远只是二维的世界。 薛定谔猫在两个不同的空间里同时活着和死亡着。在没有打开盖子的情况下，谁也无法最终明确的定论忠奸的本质，他们都是客观存在的定理。我们的世界缩小到文学领域里，正是有许许多多相关量子理论的现象客观存在着，也就同时具有许许多多一身兼有善恶同体在不同情况下变更两种本来面目的人。 对于文学领域里出现的薛定谔猫应当怎么办呢？揭露他们的两面性吗？重要的是证据。但即便有证据也不过只能揪出一小撮人来而已，更多的猫一边喝着毒药一边还在活蹦乱跳地鲜跑，你能说它们就是丑恶的么？潜伏的，在底里的恶性是需要适当的契机引发的。面对缺少智慧，不够奸诈的人而言，这样的契机很容易识破其真实的另一面。面对善于权谋，或恐惧暴露者，什么契机也不能撕下他们冠冕堂皇的金皮；他们深深懂得人共性的一边倾倒性，是以宁愿做个性格分裂者，一面是人，一面是狗。 危地马的态度在薛定谔猫前显得有些荒诞滑稽，刻意地把善恶分成了两半。可是这个世界，这个社会正是依据人们喜爱阳光而排斥黑暗的缘故，将善恶分成了两个相互抗争的截面，不顾人性中共有的对立性，以肯定正义代表着光明、和谐、友爱、正直、坦荡等，从而解放了彷徨在生死两个极点上内外交争的薛定谔猫。 黑暗是战胜不了光明的！很多人都坚定的抱着这样昂扬的信念，在黑暗中执一盏灯，举一支火炬，去照亮前路，引导后人，甚至张开双臂撕扯漆黑的天幕，就要展现太阳那伟大无处不在的光耀来，因为它驱除黑暗。 无论正道在何时何地被何人出卖，无论黑暗多么幽深无底，相信总有一种不屈的精神会自发地昂扬起来；没有火种去点燃手中的火炬，那么就从心底燃烧起来，燃烧这残破的身躯就能照亮黑暗的殿堂。黑暗绝对战胜不了光明！它能永恒，却不断被光明打dao。即便黑暗无边无际，一颗星星之火就可以燎原四方，就能将纤毫毕现的世界通达于光天化日之下。丑恶是见不了人的，更无法理直气壮，惟有正道才是阳光下热情洋溢的天空。 2008年2月23日12：18分秋色文学论坛/注册名：火的轻云（亦叫烈火的轻云）

头晕不看了。进来留个脚印，闪人。 ┇┇┇┇

算了，一为之甚，岂可再之；是我无礼了，抱歉！ s

算了，一为之甚，岂可再之；是我无礼了，抱歉！ ------------------------ 呵呵，你不是这几个帖子都这句话吧？ ㎝

嗯/我说了些冲动的话，后来觉得不该这么做，就修改了。还是和睦为好，其他事可以慢慢来。 “一为之甚，岂可再之”就是说已经错过了，就不该再犯的意思。 希望从此尽释前嫌，凡事互相尊重，用心读、作，共同进益为好。 ㈤