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我的眼神将收入所有(原创)选项应该多个杂文就好了

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大江陶醉千秋月 发表于 09.6.24 07:32:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
我的眼神总是不干净的,杂有人情冷暖苦乐悲欢,很多种,甚至那些腐朽的,败坏的,善良的,温柔的,尽都进来,所以难以是干净的,就脏了罢。 如何有干净的眼神呢?许是有的,然我是难以有的,究竟要每时每刻生活在这个不干净的大染缸子里,就必要收取这些五颜六色甚至是各类污浊的景物入目入心。很有写的,就包含这些脏了的,一边写脏了的,一边表露另外的部分,就是那干净的。两者是同时存在的,我如何又只有干净的,而避免看见脏的呢。 有人要T W,那么去T W罢;有人要压迫,那么去压迫罢,有人要奴役,那么去奴役罢,有人要诽谤,那么去诽谤罢。我知道了,我看见了,就一定会收取进入吾心思了,再与那本已搁在心里的干净的纯粹的搏斗一番,是干净的占了上风还是肮脏的占了上风,但两者是并存的,且必要是对立的,不然如何有人去分清干净的与污浊的呢? 这样的时候,有人会去说,有人会去做,说的人是要摆明立场的,做的人也要分清主次的;不同的立场下,说的和做的如果没有同时存在的,那么干净的和肮脏的就会分别搁在两个地方。但我是只有一个大脑的,所以无论肮脏的还是干净的都会储存在一个大脑中的,并不因为正义与邪恶的缘故不留下脏的,只留下净的,那样是无法对善恶进行针锋相对的区别的。 一个只储存善的干净的人,是摒弃恶的污浊的;但这不等于就是说他不能看见或表达出对污浊的痛意,也不等于排除对恶的认识及反对。善与恶是并存的,正如肮脏与洁净是同在的,真正的洁净者懂得如何区别善与恶的本质,而非肤皮潦草的对善与恶进行形式化的甄别。那甚至是向罪恶伸出了援助之手,站在干净的立场上无视丑恶的嚣张,是怯懦的洁癖表现。 我是个正常的有视力者,一切的善与恶,脏与净皆会进入我的视野,收进我的思想;我是懂得进行区分的,并着意批判洁净中所隐藏的肮脏,肮脏中至恶的丑陋。这必要一定的情绪来鼓舞抨击恶的。如果有人将这昂扬的愤怒称之为丑恶的,那我只好将它定义入洁净中的丑恶者。因他不是行善道的,反站在生事的台阶上,我必要给他猛烈的一击,就打倒他,叫他明白轻狂污蔑的结局。 谁也不能要求我只能有纯粹干净的眼神,那尚不是人所能有的,也不是兽所能有的,人需要种种的不洁来坚定贞洁的归属,需要时时丰富阅历来看清人道的真伪;我不能只将洁净的存入眼底,也必要将丑陋的存入心房。因我要认清这丑陋的,就必要了解这肮脏的。 哪个人会从艰难的历程中走出来说:“我是洁净的呢?”我的生命尚是没有结束,那么我就总是走着、看着,存在的,就是收入的。 2007年11月21日中午11:56分中国文坛随笔/注册名:雪链/引于裂帛回复而笔 裂帛回复于我的《行走者》 须发怒张,不象行走者,倒象掠夺者:) 看见很多的行走者,无论从多艰难的路途里跋涉出来,身上有多脏,背囊有多重,那气质,都是安静的.眼神干净而纯粹:) ———————— 基于事物的多面性及本质和它所涉及的范畴,我们不得不打开一扇扇的门 ㄍ
秋月无痕 发表于 09.6.24 12:48:34 | 显示全部楼层
这个可以考虑。我和一鸣商量 一下。 цццц
 楼主| 大江陶醉千秋月 发表于 09.6.24 16:52:54 | 显示全部楼层
那可多谢了。杂文脱胎于散文,语言形式其实已不同。

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