庭院记趣 【转1】

编者按 小小庭院，一些跟人类朝夕相处的小动物，在它们的世界里，它们的生命里，映照出多少我们人类的丑行？它们让快乐的同时又让我们深思。 （一）被冤枉的小狗 　　春天时，我家来了几只小狗。都是被遗弃街头的流浪狗。都是那种做为宠物来养的小狮子狗。由于农村前几年养这种狗成风。这种狗在农村其实也没什么用，它不会看家也不会护院，只能做为宠物来养。而大的养殖场养的都是大型犬——藏獒或牧羊犬。这种小型的犬，农村是不适宜养的。可偏偏有些追新潮赶时髦的自以为有闲功的人，想和市里的人比个高低上下，就养起了这种小狗。但养完后又没有时间去管理，就让它满街乱跑。狗再聪明也不会象人那样有理智，它们可不会实行计划生育，几年下来，小狗遍地皆是。新生的小狗送人都送不出去，自己家养那么多狗又没用，断奶后就撵出家门，让它自生自灭。这就是理智的人类的残忍吧——利益驱动。这三只小狗刚来时只是偷偷摸摸得吃些喂猪的饲料，我发现了也没怎么去管——毕竟是一条生命啊。后来它们看我不管就吃住都在我们家了。俨然成了我们家庭院中的一员。母亲不怎么喜欢狗，为它们付出精力和饲料也不值得，再说了也不是自己家的狗，就想把它们撵出去。女儿不同意，她说：“小狗没妈多可怜啊。”我未置可否。就这样这三只小狗就在女儿和母亲的争论中一直住在我家的庭院。 　　春天暖和后，母亲买来了几只小鹅、几只小鸭、几只小鸡。养这些东西也没什么利益可图。但是老人爱好，侍候它们也是个情趣。我就没反对。可这些小动物每隔一两天就少一只，而每次丢失前三只小狗先乱叫一阵，有一次还在一个小狗的嘴边发现了鸡毛。母亲就怀疑是小狗吃了。众所周知狗是杂食动物，它吃鸡鸭那是它的本能。可女儿不同意母亲的看法，她说小鸡和小鸭都卧在小狗身上，小狗却从来不咬它们，难道只等晚上没人时在吃？它们也太聪明了吧。由于没有事实根据，母亲就没办法说服女儿。又有一天晚上，三只小狗一通乱叫，还夹杂着小鸡小鸭的残叫声。当我和母亲女儿三个人拿了电筒去看时，三只小狗正围着一只被咬死的小鸡边上。一只小狗正在舔食小鸡脖颈上的鲜血。这回抓了个现行，母亲就生气得拿了条棍子打那只小狗，那只小狗吓得叫着四处躲避，我说：“别打了，把它们撵出去吧。”女儿见此情景也就没什么话可说了。我们都一致认为，前几天丢失的小鸡和小鸭就是被小狗吃了。我把小狗撵出院门，关了大门。可小狗就是不走，在外面边拱门边委屈的叫着。我心有不忍，但又不想惹母亲生气，就骑了自行车，把它们扔到了村外。 　　可是到了第二天晚上，又传来了小鸡和小鸭凄残而惊恐的叫声。我没有开灯，悄悄走出房门，拿了只电筒，也没打开。在月光底下看到一只今年刚出生的黄鼬正咬着小鸡的脖颈拖着走。哦，原来真凶是它！我捡起一块砖头，朝它砸去，它扔下小鸡就消失在夜幕中了！我们冤枉了小狗。可能是小狗发现黄鼬后都去咬它，但不是黄鼬的对手，几次都让它溜了。看来我们的眼睛也能欺骗我们啊。但这也不都是我们的错，如果那只小狗不舔食小鸡的鲜血，它们也不会成为嫌疑犯的。这就象本来是被贼偷了没拿走的东西而被你拾到不交还失主就被公认就是你偷的一样啊。这次女儿有了说法，让我去把小狗找回来，可母亲不同意，她有她的理由：“如果是只好狗，黄鼬可能就不敢来咱家庭院，或者来了早就被抓到了，这样没用的狗要它做什么？”是啊，哲学上不总批判有用就是真理的实用主义吗？可自从有了人类以来，就一直在用这种思想指导人们做事啊。举个简单的例子，动物本来就没益没害，它们生活在这个地球不知比人类要找多少万年，可有了人类，它们就有了益和害了——对人类有好处的就是益，对人类有破坏的就是害！就连马克思的传人毛泽东不也要除四害了吗？看来人生就离不开实用主义！ 　　早晨起来时，我去扔小狗的地方想把它们找回来，但没了它们的踪迹。我做好了一只捕黄鼬的笼子，想把它“绳之以法”。恰恰二姐来了，她是学佛的人，她不同意。她说：“黄鼬吃小鸡那是天经地仪的事，那也是上世小鸡欠黄鼬的命，这世来偿还。这就叫因果循环，我们何必干涉？你把自己家的鸡圈好就行了，不要再伤害另一条生命了。”看来还是学佛好，学了佛就没有一个善恶是非的界线了——一切都是因果循环！也许也只有这样的人才能摆脱实用主义吧。我只好按二姐的意思让那罪魁祸首“消遥法外”了。小狗冤枉就冤枉吧。 ┄┄