［转］优美散文的高招

《网络调查：优美散文的高招》

作者：风之度

2006年5月21日

　　一、 散文即心灵文字，浓郁的人文气息或静谧的禅境状态能吸引受众； 　　二、不能为写散文而写散文，要有情感与思想，在短小的一篇文章中包含更多的情感与思想容量，即情感的复杂度与丰富度、思想的深刻度及广延度，是体现一个人散文境界高低的标志；为什么古典名曲如《命运交响曲》等有持久的艺术生命力，这是因为，曲子建立在作者真实的情感基础之上，短幅的曲子中，蕴含有丰富的情感与思想能量：徘徊、不屈、奋进、孤独、压抑、激昂等；如果散文中，情感、情怀或思想单调，信息“质”不高，这会给受众一种可阅性不强的印象。 　　三、语言简洁，文笔优美，想象丰富，内涵深邃； 　　四、语言层面：词汇丰富，文字典雅，句式多变，句相创新（即突破常规句相，突破常规句子表达），修辞娴熟，音乐感强，且驰且张，有急有缓，存抑存扬 　　对于修辞，有时使用“排比”手法，不经意间的几个排比句子，能造成一种千军万马、雷霆万钧的气势； 　　为什么在这里特意提到“修辞”，是因为我们相当多的时候，语言呆板，面目雷同，没有个性，缺少必要的修辞知识与运用；语言层面的想象力不丰富，缺乏灵动； 　　具体的修辞方式大约有103种： 　　比喻；比拟；借代；夸张；仿拟；倒反；换义；降用；断取； 　　别解；增动；婉曲；讳饰；伸缩；闪避；拈连；转类；示性； 　　敬谦；引用；异语；夹杂；精警；节缩；统括；换算；精细； 　　呼告；感叹；对偶；对比；矛盾；迭映；同语；排比；联用； 　　繁复；层递；反复；复辞；合说；分说；同字；同异；顶真； 　　回文；回环；序换；互文；错综；倒装；反问；设问；疑离； 　　排除；补正；提顿；呼应；省略；跳脱；析字；析数；镶嵌； 　　藏头；藏词；联边；歇后；换述；双关；飞白；图示；借用； 　　起兴；讽喻；象征；衬托；抑扬；移就；移觉；升华；示现； 　　旁逸；摹绘；物候；叠字；衬字；衍释；曲解；异称；诡谐； 　　偏语；谲辞；巧缀；歧义；设歧；返射；移时；易色；特选； 　　衬跌；迭现；奇设；列锦 　　汉语为竹节语法，具有“意合”特点，汉语句子的内部成分常常一一罗列，呈现并排式结构，外形上没主从之分，层面之间没有明显的逻辑标记。要善于利用汉语的特点； 　　五、主体层面：知识渊博，阅历深厚，情感丰富，思想幽远 　　这里，我再重复一下： 　　情感有【五层境界】：一是个人情感；二是个人情怀；三是众人或社会情感及情怀; 四是人文关怀（包括宣扬与批判等形式）；五是对人类的终极人文影响。---------对人类终极人文影响，是一个人的情感或情怀的最深、最高境界。 　　思想有【八个方面】：一是思维的抽象性（最广泛最持久适应性）；二是思维系统性；三是思维独特性（创造力）；四是思维的灵变性；五是思维的批判性；六是思维的延展性（想象力）；七是思维的多元度；八是思维的深宽度； 　　思想包括对自我、自然、社会等物质层面的思考，也包括对文化、哲学、宗教、风俗、历史等精神层面的思考。 　　六、写文章不能太飘，即满篇文章中不能尽是抒发感慨，而这些情感或情怀没有一种现实的基础，没有景、事、现实的状态等眼前或现时社会状态的支持。写文章不在“实”，不在“虚”，而在虚实之间；太“实”的文章，死气沉沉，缺少灵动；太“虚”的文章，灵动有余而沉淀（或厚重？）不足，让人没有安全感----------这是我经常强调的观点； 　　什么是【实】：即眼前画面，自己故事经历或现时具体动作，社会现时发生的事情---------凡是涉及到自我实践与当前社会实践的真实的客观的东西，都是“实”； 　　什么是【虚】：词汇、结论，主观体验，与现时很遥远的故事、神话、典故包括诗词杂句等，及非真实的虚假的臆构，凡是主观的、非现时的东西，都是虚； 　　实是虚的根基，虚是实的提炼；虚如果不与实结合，会构成“假”。 　　什么是【假】：词汇游戏，一看就很假的情感与事件、没有证据或依据而突如其来的情绪或结论，非真实的虚假的臆构------------凡是“虚”没有“实”作为基础的，给人“浮”之感的，即假。 　　这里强调一下，所有文章的【终极目标】，那就是：认识世界（感性认识与理性认识），表达世界，评价世界，推动世界（包括感染人，感动人，感悟人，感化人等），改造世界，完善世界 　　这里的“世界”包括自我、自然、社会等物质世界，也包括含思想、哲学、宗教、文化、道德、伦理等精神世界； 　　任何文章，不论怎么“虚”，最终会要回到“实”的层面上来，不然，此文章，为无根之文。 　　七、文章应有感而发，为时而发，因时而发，有事有物可指，不能为赋新词强说愁； 　　八、情感真实，状态真实，思想真实；真实是文章的生命；文章应蕴含自己真实心境，隔漠心态写出来的东西，连自己也不会被感动。 　　九、学会找到“万事万物”与“现时情感或思想（包括对社会的看法等）”的“交集”与“悖集”，这样，写作时，可信手拈来，万事万物俱为我所用，而不是下笔无语，词相单调，文章干枯，了无生机--------经常这样做，可培养思维的广度与跨度； 　　“交集部分”即文章灵魂，文章因此会形散神聚； 　　为了扩大思路，这里列举一下，具体有哪些万事万物： 　　一是“自然之物”：宇星日月，风云雨雪，江海山川，沙漠绿洲，梅荷竹松，鸟兽虫鱼、春夏秋冬等； 　　二是“人工之物”，如城市等人工环境、居家用品、办公设施、高楼车辆、假山盆景，小桥流水、园林亭榭等； 　　三是“人文之物”，如社会各人群（包括工、家、兵、学、商，文艺类、技术类、体育类、教育类、服务业类等人群）的生存状态、生活行为、人文故事等；如历史典故、风俗文艺、宗教哲学、琴棋书画等； 　　四是“心灵之物”，即心灵的客观运行状态，包括情绪，情感，情怀，思想，观念，冥想等等。 　　涉及到人，具体又可分为这几个方面,按平面来分有：身体；心理；生活；家庭；工作；学习；亲缘；社会；国家；世界等，仅在感觉、心理等方面人就具有如下层次： 　　一是感知系统。具体有：视觉，听觉，味觉，触觉，嗅觉，空间觉，运动觉，平衡觉等； 　　二是情绪系统。具体有：喜、怒、忧、思、悲、惊、恐、嗔、静、颠、嘲、讽、害羞、低落、消沉、激昂等诸多生理应激反应或变化形式； 　　三是情感及情怀系统。具体有：爱（关爱、尊爱、爱慕、爱恋、眷爱等形式）、恨、偏执、心灵距离空间、审美、嫉妒、羡慕、博爱、怀念等诸多**倾向或稳定性心理特征。特别是至善、至恶等道德形态与社会责任形态等； 　　四是思想系统。一切文学思想的最高端，总会站在社会的角度，对社会进行理性的思索而后来进行感性的表达。于是，就产生了对社会进行思考、批判、回归、再现、反思、展望等心理特征； 　　十、写散文要写出自己的个性，不能见别人怎么写也跟风怎么写，散文要写出自己的四大个性：一是语言个性；二是文风个性，二是情感个性；三是思想个性；与别人（包括古人前人）的语言雷同、风格雷同、思维雷同、文章雷同，只会是这世界多了一个别人，而不是拥有一个真实的个性化、创新化自我；有些人写文章，都是别人的语言与结论，看不到自己的东西； 　　十一、要多阅读古今中外书籍、历史掌故等，必要时，可以引用适当的典故、名句、诗词，使文章增色，但应注意这个度，不可为炫耀知识而写文章，这样会使自己的文章，变成一个知识的容器，没有自己深刻的思想内涵与个性风格； 　　曾听到有人这样评价另一个人：这人全身上下穿的都是名牌，除了自己不是名牌。过多的引用，过多的词汇，有时会淹没自己的个性或自己的思想。鲁迅、泰戈尔等应该阅书无数，但观其文，都是自己的语言，没见到其为显示知识渊博而大引特引别人的文字； 　　十二、有时看到一些网文，抹去这些网文文字的浮沫，结果发现，这些文章的内核有些苍白； 　　我有时也观摩一些优秀网文，看到一些作者写出了令人瞠目结舌的篇幅文字，不由想：作者怎么可能对一个简单的事物有如此多的话说？有如此丰富的语言来表达？有如此多的逻辑分析与判断？有如此多的新颖东西包括词汇、要素、现象、结论来阐述？等等。多分析作者的行文思路，会对自己写作有帮助； 　　十三、要从多个视角来看待事物，如：远近；古今；上下；前后；动静；明暗；直曲；对比；相关（包括相关名句、诗词，典故，事件等），局部各要素、整体各要素，与我的关系，与社会的关系等等； 　　十四、写东西要有层次感，包括事物的发生与发展在时间轴线上的精确变化，如雪是如何越下越大的；描写景物的空间感也要具有层次，不可忽远忽近又忽远；心灵的层次感，按心灵的自然规律来写； 　　不要在一个平面上写作，如对景物的春夏秋冬的描述，虽然丰富，却是平面型信息； 　　十五、从多个维度（即多线条）来写文章：时间维，知识维，现实维，历史维，情感维，思想维，层次维，感觉维，典故维等，这样，写出来文章，可能会内涵丰富，形式裕美，让人能体会一种立体感的信息；-----------经常煅炼这样的思维，可以使自己能下笔能言，言之有物； 　　十六、不要为写景而写景，所有写作客体（即前面所指万事万物），最终是为人来写景，景要为人服务，为人化之景，即景只是一个基础或衬托，一种情感或情怀的基础、衬托、触点、爆发点 　　另：从某种意义上来说，任何人不可能对一个景（包括事情等）作一个完整的描述----道可道，非常道，名可名，非常名，景可景，非常景 　　十七、经常练练笔，这样会有一种笔感，并且，可以让自己的心情文字随时记下来； 　　好多人不愿意记录自己的心情文字；注：本人也是： 　　十八、对于情感，可以写一种深入到灵魂之中的东西，而不是仅仅停留在情绪层面，即只是喜欢怒哀乐思念等；这世界最复杂的，莫过于情感；说不清，道不明，剪不断，理还乱，远变近，近能远，变化纷纭，复杂万端；高手处理情感写作，往往是：言在意料之外，却在情理之中。如：而今识尽愁滋味却道天凉好个秋；这与苏格拉底：我所知道的就是我什么都不知道（即：知道自己无知，是最大的知识）有异曲同工之妙； 　　百感交集，是一个成语，但是并不是任何人有功力将这种状态真实、全面、精准、洗练、幽深地表现出来； 　　出一个问题：有谁能描述出“天”是什么形状吗？ 　　十九、写散文，要有一双独道的慧眼，这样，才能发现别人熟睹无睹表象后隐藏的东西，自己的文章才能区别于其他人的文章。 　　在信息时代，人们生存压力、精神压力、社会压力增大，可能需要一种能认识世界获取信息及释放压力休憩身心的文字。这是两个极端，但人们都需要；--------我感觉，相当多的作者或作家没有注意到这种趋势。 　　在信息时代，人们生活节奏的加快，从审美上会要求文章有更多的信息量与更快的信息节奏； 〉

　　二十、散文可分为：清晰信息散文、模糊信息散文（其他分类形式，这里不列举）；前者直抒胸意，后者婉曲射意，各有千秋；但显然后者的文章要耐品一些；让受众多了一道认识作者思想或是回味的过程；有些文章，就可利用这种方式，来达到意境深邃的效果。当然，文章的意境深邃还取决于另一层面的因素，那就是：对世界的洞察力； 　　对于一万匹马，如果将一万匹马真实的画出来，有时，并不能表达出一种万马奔腾的感觉，如果只画几匹马，后面隐隐有万马之势，反而更显张力。 　　写文章，给人留下想象的空间越大，就越富有魅力。 　　一般来说，画面包含的信息量较语言包含的信息量要大得多 　　天空，可以画出来，但要描述出来，实在是一件费力的事 　　通常而言，“冰山效应”最能体现一种信息强度深度；我们写文章，只须将水面的冰写出来，这样，可意在言外，微言大意，而不是将水下的冰也进行描述-----但现时也有一个悖论，那就是信息时代，信息量爆炸，相当数量人群的心态一般喜欢吸引其眼球的东西，不太愿意深入研究深层次内涵，只乐意看文章浅层次部分（包括文章的语言，知识，情感，表层含义等），所以，能把一篇文章写得别人《看了又看》，常看常新，越琢磨越有味道，实在是一件不容易的事； 　　二十一、语体统一，状态自然，层次分明，前后一致，文气贯通； 　　二十二、有点有面； 有宏阔，有精微；有大气，有细节；文章不能全是粗放型，也不能全是颗粒型，全局与局部，应有结合； 　　二十三、散文其实就是作者在情感、情怀、思想方面的博弈。对于散文，不要执着于文字方面，不要只追求文章语言之美；任何文章（包括语言），其实质是一种载体，内核是情感与思想；所以，作者要有自己的智慧；文章本无特定的写作方法，内功（情感与思想的境界及表达）练到家，腹有诗书气自华，自然能化腐朽为神奇 　　为文章要得“意”忘“形”，不可舍本逐末 　　这是文章的真正高级境界。 　　二十四、散文的文风及文笔应经常有变化，这样可培养自己的多种风格适应性，有些人，一年四季的文章，全是那种模式，俱用那种笔调，都为那种风格，让人看后，有些疲倦。所以，一个人写文章，得有时注意改变一下自己的行笔及思维模式。 　　二十五、散文有相当部分是因为情绪兴奋冲动写出来的，也有部分是冲动后改出来的，所以，修改文章、润色文章，是一篇好散文的重要一环； 　　二十六、一篇散文，可能会对观众可产生如下七个层次的功效： 　　一是感知：感知到作者的状态 　　二是感恩：对作者的敬业、好文章、情感思想产生审美愉悦，心存感谢，兴趣浓厚； 　　三是感情：由于浓厚的情感丰度，文字承载情感（包括深邃情感与禅等无情感等），使观众与作者兴趣互动、审美互谐、情绪共振、思想共鸣； 　　四是感染：文章感染人； 　　五是感动：文章感动人； 　　六是感悟：文章感动人之余，还有让人有所思想感悟，现实及自我感慨等 　　七是感化：感化了人，感化了天地，改造世界，完善世界

希望对大家有用。飘了～ ‵

非常有益的文章。一时不能尽熟，慢慢阅读以为自我提高。 多谢楼主转贴！ ΘΘ

楼上地，不借你用！ 我讨厌不识好人心的人！ 你是成手，是专业的写手，不用上我转来的帖子里学习个什么。

什么意思？你的文章不给我读？还是你转贴的文章不给我读？还是你不许我读？ 如果你有以上态度，以后我不会抱着客观认真的态度进入到任何与你相关的你所发表或转贴的文章中来阅读并回复。 你可以有主观情绪，但我必要表达我的客观态度。 请自裁。 另，你的文章有针对性吗？不是面对社会所有人的吗？请思之，做人作文是不是这样的道理。

你又添了句，那么我来回答你添加的这句，以上不变 “你是成手，是专业的写手，不用上我转来的帖子里学习个什么。” 我不是专业写手，我是业余爱好者，我的字从未沾染金钱，我不是卖字的，请别将我与专业的卖字文人混为一谈，我坚决不能接受！！！！！！ 我是个笔者，但不等于我从此登上颠峰，就是海明威也不敢如是说。 你转贴的这些我很少接触，因为我是业余爱好者，并没有很多专业知识；既然你把“比较专业”的知识转贴来给大家看，那么我就可以进行学习，并应该尊重发文者发文的心意而给予回文。/

你可以不尊重我，但你不能不尊重当初发表此文的原创者，他并没有抱着分别心去刻意选择学习者。

不尊重他人者，何以自尊？ 请原谅，你使我很费解。 ┛┛┛

我用不着你来教育我！！ 管好自己得了。

我转来的文是给那些值得我去尊重的人看的。而不是你这样自以为是的人看的。你客观吗？说句实话，偶没觉得你有多客观。 ▔▔

不尊重他人者，何以自尊？
请原谅，你使我很费解。
火鸟 发表于 0622 12:55

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尊重建立在相互、平等的角度上。而你只会用你高高在上的眼光去看人。

刚上来就赶上一场笔墨官司。
可能由于年事已高，我对网络中的口水战很不感兴趣。
但是，作为文学区的服务员，我不能不表明自己的见解：
一、楼上两位的文笔都不错，都应该是《哈尔滨论坛》所欢迎的人，并足可成为论坛的骨干。
二、如果云知道转发的这篇文章是有价值的，对喜爱散文创作的朋友很有帮助。
三、我很欣赏火鸟的富有个性并不乏朝气的作品，偶尔有些乖戾，但并不出大格。
四、就事论事看，火鸟的跟帖没错，不仅直接赞赏文章，而且间接赞赏转发者，理应得到礼貌回应。
五、遗憾地是下面的跟帖逐渐变了味。云知道所说的“希望对大家有用”，并未用括号注明“火鸟除外”。
六、因此，这场争论的过失主要在如果云知道朋友身上。从云知道的字里行间表现出某种负气、傲慢和矫情。这是个性中的短项，要害是难于同人相处。
七、请火鸟也包容些，网络与论坛都没有妨碍你读这篇文章，不和谐的声音一闪而过也就是了。

好的，我接受古堡老先生的意见。
我刚才进来之前也感到自己只注重了客观原则而忽视了感性和谐，我也是有责任的；非常感谢您！

火鸟不必言谢，作为过来人，作为黑龙江省作家协会的成员，我有义务爱惜有为的文学青年。我想，“如果云知道”也不会因我的批评而诀别论坛吧！