修养人生3

十一、关于幸福 幸福是欲望满足后或所处状态改变后，身或心的良好感受。要想获得幸福，必先获得不幸福，没有饥饿，吃饭便不是幸福；没有劳累，休息便不是幸福；没有灾难，平安便不是幸福；没有忧伤，愉快便不是幸福，没有矛，盾便不能孤立存在，幸福是一种对比。 再好的事，时间久了也会烦的，饺子好吃，天天吃也会厌倦，饿了吃饭是幸福，吃饱了就不再是幸福了，喝水又成幸福了，喝着喝着不想喝了，又不是幸福了，唉！躺一会吧！躺又成幸福啦，说孙悟空七十二变，比孙行者更善变呀！无休无止，可见幸福还有个对比距的问题。如一列行进的火车，时间是牵引力，首尾在前后两个状态中，有对比正差是幸福；首尾在同一状态中，无对比差无幸福，何为苦？何为甜？没有界线，幸福无一定数，在不断地转换着，幸福的要义是变化，因此人是求变的动物。说人是喜新厌旧，似有贬意，但确是实情。所谓久病床前无孝子，虽寒人心，但自然法则无可更改。 幸福有心理和身体两方面，身心的幸福是相互关联和制约的，身心都幸福是最幸福。幸福是主观的，她无处不在。心中的那份沉甸甸的亲情、爱情、友情是金钱无法替代的，如若失去这份感情，心中的悲苦也是无法填补的。人是为了爱 而活，心理幸福是第一幸福的。 感情不像吃饭，早上吃了中午又饿了，中午吃了晚上还得吃。感情具有长久性，一份感情存于心中，可几月、几年、甚至一生。但感情同时又具有不稳定性，说光跑的快，每秒绕地球七圈半，感情的波动与变化，也仅在须臾间。爱与恨说远亦远，一在天，一在地，说近亦近，只在一念间。夫妻吵嘴，人与人的反目，无不在眨眼间。尽管导致变化的原因可能是多方面的，但对感情的精心维护是重要的。相互的关心与宽容不仅是必不可少，而且是多多益善，这又不单像吃饭，而是比吃饭更甚。 感情是世界上最脆弱的东西，稍有不慎就会产生波动与改变。如野外的一堆篝火，需不断地添柴加炭，不然就会熄灭；像一盆盛开的鲜花，需经常浇水与呵护，不然就会凋零。 家在哪里？在心里。有爱，无家也有家；无爱，有家也无家。天若不下雨，地必荒芜，没有庄稼。心田若没有爱的滋润，怎一凄凉表得？幸福，要隔蓬山一万重。被爱能从天而降吗？不能，她源于我们的博爱中，心中有爱，才能获得幸福。金钱是幸福的重要因素，但不是决定因素，决定因素是人，不是物。 劳动之苦是苦吗？欲望的满足，就是干愿意干的事，心中有爱，为所爱而活的人，劳动是为了所爱的付出，是愿意干的事，是幸福的。心中无爱，为自己而活，劳动是不愿干的事，是苦的。 忧愁，伤心和泪水是苦吗？为了所爱，不是苦，是甜。 十二、孝敬父母 父母对子女的养育之恩无需我多言，一句“可怜天下父母心”道尽了父母对子女无限的爱。根据对应法则，有对当有应，对应既同一又等量，作为子女当用无限的爱回报父母。 对于父母来讲，希望子女进步与幸福，没有比这更重要的事了，对这一意愿的遵从就是子女最大的孝。如果我们一边说孝敬父母，一边又不注重学习，不求上进，这样是孝吗？ 心中有无限的爱，必然有无限的恨与之对应，而无限的恨是我们“藐视一切，战胜一切”最坚实的基石。困难与挫折无论多大总是有限的，有限对无限怎么会赢呢？心中有爱，才能战胜困难。 十三、身份的转换 人至少有一种身份，一名工人，在工厂里的身份是工人，在回家的路上是社会人，回到家里是家庭成员，工人、社会人、家庭成员所遵守的行为准则是不相同的。人的身份在经常转换着，这一转换要到位，不然就会产生种种不和谐。身份的转换就是道的转换，道转换了，德也应随之转换。 青年人结婚便是一种道的转换，婚前男女双方是子女，守的是为子之道，婚后道改变了，双方成了妻子和丈夫，守的是夫妻之道，道改变了德也应随之改变。如果对这一改变认识不足的话，便可能导致婚后生活的不和谐。比如“父母都管不了我，你想管我吗？”“父母的话我都不听，我会听你的吗？”此类的话，貌所有理，实则无理。刚刚结婚，双方都需要重新塑造自己，不要把以前不好的习惯带到小家里来。转折是有过程的，双方都应有宽容的态度，给对方以时间。 十四、识人与识己 人离不开交往，交往离不开识人与识己。人的内心世界是通过其行为表现的，识人也只能根据其外在的表达去判断。人是个复杂的多面体，识人是一件十分困难的事，总是处于一种朦胧状态。 人的内心不同面的外在展示，需要相应的环境，在困难环境中，才能显现出一个人是否坚强，所谓日久见人心指的不是时间，而是不同环境的出现。如整日相安无事，时间再久也不会了解一个人的，人们有时人为地设置环境去考验人，就是这个道理。 人的行为所表达的内心有三种：1、真实；2、虚假；3、真实与虚假的结合。虚假表达就是人的策略，是人为了达到某一目的所使用的手段。因此人的行为能说明什么，需冷静分析。母亲亲孩子的脸是内心的真实表达，打孩子是虚假表达，即策略，是为了教育孩子，母亲专打孩子**是真假内心的结合。 孩子摔倒了家长不去扶，可理解为家长不负责任，也可理解为培养孩子的自强，究竟是哪一种呢？除了家长自己，别人是无法了解的。可见一种行为可表达多种不同的内心，可作多种解释，而一般情况下人的想法只有一个，这就是人们在交往中常常有误会的原因。 人心中都有秘密，而这些如果本人不讲的话，别人是无法了解的。世界是变化的，人的内心也不例外，今天的他不等于明天的他，可见了解一个人十之七八是可能的，完全了解是不可能的。人与人的交往便是心与心的交往，基于心对心的朦胧性，包容便成了交往中的必需。 识己也是件非常困难的事，“自以为是”是识己的最大障碍。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，反思与对比是重要的。世界是相对的，人就生活在相互对比之中。和谁去对比呢？和道和别人去对比。识己也需不同环境的体验，靠想象是不行的。看别人游泳觉得很简单没什么，等自己下了水，才知不是那么回事。无论努力如何，完全识己是不可能的。 十五、自我的全面 船在水中行驶为了求得稳当，只有把它加宽加长，人为了更好地适应环境，全面自己就很有必要。文武兼修、刚柔并济，粗中有细等，集矛盾与一体，两个极端于一身。 文而不武，难以为文；武而不文，难以为武，唯文武之结合，才可锐不可挡。 十六、乐观 健康，人们都很注重，但很多人注重的只是身体的健康，这仅仅是皮毛，心理的健康才是根本，健康是心理与身体的统一。 人生的路是不平坦的，困难与挫折在所难免，忧伤是徒劳的。心是一本无限厚的书，逐页记录着喜和忧，翻过忧的一页，打开喜的一页，用微笑去面对生活。 我们要在心中筑起一道厚实的墙，让挫折与不幸在此碰壁，愉快的心儿不被打扰。笑对人生，心不随环境而动，那就是高尚的人格，深厚的修养。 十七、与成功牵手，与伟大接缘 成功不是看结果：做的如何，读书能否考上大学，做生意能否赚钱。修养人生看成功是看过程：做了没有，做了就是成功，为理想奋斗了就是成功，积极人生的选择就是成功。成功不是主客观双方面的事，而是主观单方面的事；成功的门坎不是高不可及，就在我们的脚下；成功不仅仅属于少数人，而是属于所有的人。 伟大，不在事业的大小与成败，不在钱多与钱少，而在美丽的心灵，高尚的人格。伟大不是遥不可及，就在我们的视线之内，不单单归属于少数人，而是归属于所有的人。 十八、家庭 爱情是一对男女无距离约束的相爱，是异性间的一种感情。人们往往祈求真正的爱情，眼下的爱情就是真正的爱情，双方的精心维护既是必须的，也是重要的。爱情是婚姻的基础，婚姻是一对男女写了一份合同，爱与责任是家庭的支点，宽容是家庭的脊梁。 嫁个有钱人，是很多青年的梦想，但嫁个有钱的不如嫁个有素质的。因为嫁个有钱的不一定能幸福，嫁个有素质的一定能幸福。 家庭是一个整体，不可人为地分割她。个人与整体辩证而统一，同舟共济是根本。家庭中任一成员的行为，不单是个人的事，也是整体的事，一人喜全家喜，一人忧全家忧。 学习不单是孩子的事，也是家庭整体的事，如果家长只是要求孩子学习，而自己不去学习，便是对整体的一种分割。 整体性要求所有家庭成员心要相通，有事不可相瞒，孩子有话要对父母讲，丈夫有话要对妻子讲等等，不然就是对整体的一种分割。有的丈夫在外面的烦恼不对妻子讲，报喜不报忧，他们认为和妻子讲了也无济于事，白白增添了她的烦恼。而在妻子来讲，愿意为丈夫分担，分担即付出，为所爱的人的付出是幸福的。所以丈夫的这种行为，往往导致妻子的抱怨和伤心。 整体性要求家庭中不应有重心的出现，每一成员都是同等重要的，不然便是对整体的一种分割。如果家长把孩子作为重心，会直接影响到孩子的教育，是不可取的。如果子女只重视自己的幸福，忽视父母，同样是不可取的。买回2斤苹果，不论男女老幼，大家都吃，才是唯一正确的。 找对象是个人的事吗？既是个人的事，也是整体的事。 蜜蜂之所以青睐花朵，在于花儿的香气；地球之所以绕着太阳转，在于太阳的向心力；人之所以有魅力，在于美丽的心灵。夫妻的相处往往有滑坡的趋势，注重学习与提高既是必须的，也是重要的。 为家者，烦恼以忍受为智慧，是非以不辩为解脱。 ㎞