止观斋主徐双山《用第三只眼睛审视与捕捉世界》

用第三只眼睛审视与捕捉世界
——读古堡牛郎《重阳菊花影展》
  
止观斋主 徐双山  

身生彩凤双飞翼，腹有人间万种情。套用李商隐的两句诗，是我看到古堡牛郎的菊花摄影而生发的感慨。作为北京电影学院电影摄影专业的首届毕业生和摄影宗师吴印咸的高足，文学与摄影正是他遨游大千世界的彩色双翼，而摄影镜头则是他捕捉梦幻、升华现实的第三只眼。

多少年来，他于文学则孜孜不倦，于摄影则矻矻以求，正如《吕氏春秋》所言：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。”于是，我们读到了他或雄浑、或恬淡、或纤秾、或典雅的旧体诗，读到了他绮丽、含蓄、清奇、委婉的散文，看到了他于山光水色之中，乡邑都城之内，拍摄的数万幅精美的艺术作品。特别是，适逢龙江冰城菊展，他“不信华年越古稀，肩背脚架手操机”，拍摄了近万幅菊花作品，并在自己的搜狐博客《古堡牛郎》里举办了别开生面的菊花影展，为我们奉上一场空前的视觉盛宴；他还以菊花为主题，在博友中广征诗词楹联，使摄影艺术与文学艺术有机结缘，相得益彰，相映成趣，从而完成了多年的宿愿。用他的话说，就是“栉风沐雨情怀在，我比陶公更爱菊”。

赏古堡牛郎的菊花摄影艺术作品，我除激动、艳羡、惊叹、钦敬之外，一口气为菊花影展配了十二首七绝、两首词和一副楹联。此外，还意犹未尽忍不住要再说点儿什么，尽管我于摄影之道是门外汉。

   

   
记得法国作家乔治·桑说过:“艺术家所怀抱的最大希望，便是引导有眼睛的人自己去看。”那么，艺术家如何才能实现自己的“最大希望”呢？对于摄影家而言，那就是利用镜头——第三只眼重新审视大千世界和人类自身，通过选择与控制的艺术完成他的作品。

选择是拍摄什么？控制是怎样拍摄？整个过程便是寻求美、发现美、审视美、诠释美、存储美的过程，最终实现大美的提升。我想，古堡牛郎十分懂得这一点，并凭借他厚重的文化底蕴和超凡的艺术悟性，做得非常出色。


心懔冽以怀霜，志高远而临云的菊花，品质高洁，性情孤傲，历来被传统文人视作挚友，成为他们的精神寄托与吟咏描摩的对象。古堡牛郎亦然，他之所以选择菊花作为拍摄对象， 或许与他坎坷的人生经历有关。


157年，他在读大学一年级期间，由于为中国摄影界名师孙明经仗义执言，自己也没能逃脱历史的厄运，他经历了难以言状的生活苦难，含辛茹苦，死里逃生。正因如此，他将菊花人性化人情化和人格化，力争拍出神韵、拍出风骨、拍出个性、拍出灵魂，说穿了，是摄影家在拍摄自己。

拍摄菊花的摄影家很多，面对同一株菊花，由于创作理念、技术水平、造型技巧的千差万别，一百个人的作品会有一百种样子。那么，如何才能创作出不同凡响的“这一个”？我想光有高级的器材和高超的技术是不够的，还必须怀着如庄子所言“同类相从，同声相应”的情感，与菊花对话、交流，融为一体，分不请我是菊花抑或菊花是我，达到天人合一、人花合一的空灵境界。这便是古堡牛郎拍摄菊花的着眼点，也是他苦苦追求的落脚点。



著名的美国心理学家鲁道夫．阿恩海姆曾说：“一切知觉中都包含着思维，一切推理中都包含着直觉，一切观测中都包含着创造。”古堡牛郎正是这样，综观他的近万幅菊花摄影作品，尤其是他稍加留意筛选出的九九八十一幅作品，无论是对于摄影语言的领悟与运用，还是对于艺术感觉的关照与把握，都是十分成功的，可以说每一幅都是精品，每一幅都饱含着作者深沉的思想情感和高超的创造水准，从而带给读者强烈的视觉冲击和心灵震撼。



我与古堡牛郎是乡友、校友、诗友、文友，他长我一旬。我为他鼓动彩色双翼，带着第三只慧眼，追寻梦想而感动，为他在深秋季节沉甸甸的收获而高兴。

欣赏

向老师学习“用第三只眼睛审视与捕捉世界”。

向老师学习这种难能可贵的精神，自叹弗如{:sosoe141:}

哦～～～～












美中宜和 美中宜和 好样的！！！

欣赏，学习了，

学习老师的创作精神

我不知道还要到什么时候

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