城市的特质是不可比的

城市文化——贵族需要三代培养 　　记者：怎样才能将城市的主题文化与城市建设真正结合到一起呢？ 　　李津逵：常言说，贵族需要三代培养。除了移民城市以外，众多的地方本土的文化都已经过了长达千百年的发生和养成。 　　然而这些本土文化，常常是农业文明形态下的文化。当这个区域进入工业文明、进入城市文明之后，一定会出现转型和变迁。以城市的建筑为例，在湖北和湖南的西部，很少华北平原那样的几千户人家的大村落。而在河边、路边、山脚下，是一栋栋风格各异造型独特的吊脚楼。木结构的吊脚楼，下层养着牲畜，上层居住着人家。祖孙几代同楼而居，养成了苗族土家族独特的精神气质。可是现在城市化了，到处都是用现代建材搭建的千城一面的建筑。如果把吊脚楼搬到城里来，不仅在经济上是不合理的，就是消防法规都通不过。 　　放眼全球，所有国家经济首都的中心商务区，都一律是超高层、钢结构、玻璃幕墙，这是金融中心寸土寸金的地价决定的，在这样的地段上要满足社会需求的话，最有效率的建筑形式就只能是这个样子。那么，城市的文化又将如何在城市的建筑中得到体现？我想，恐怕在这样的几个方面： 　　一、在低不在高。所有的大城市，抬头去看她的天际线，是无法看出城市文化特点的。但是低下头来看街道的尺度，看两侧的店面橱窗，招牌广告，看街头各种市政设施，就比较容易看到这个城市的文化。 　　二、在里不在外。所有的高层建筑，外墙材料都是“现代化”的，除了色彩有时候能反映一个城市的精神气质之外，现代化的高层建筑其形式在世界各国都是趋同的。然而，室内的装修风格、室内的装饰和陈设却可以淋漓尽致地表现一个民族、一个城市独特的文化。 　　三、在神不在形。在现代化、全球化的浪潮中，能够表现出一个城市独特文化价值的，绝不是哪一座单体建筑、哪一条景观大道、那一行行道树。看一看深圳蛇口和华侨城，道路并不宽，却有起伏、有曲折，尺度宜人，真有一种从骨子里透出的贵族气。 　　弘扬文化要关怀文化载体——人 　　记者：我们在构建城市的主题文化时，应该注意什么呢？一味地强调主题文化会不会又令我们的城市建设再陷入误区呢？ 　　李津逵：这叫我想起曾去过的一个省会城市中心广场。广场上运用了喷泉、雕塑、石刻等几乎所有的广场艺术手法，来表现这个东部大省深厚的文化。走在广场上这种文化氛围很浓，如同一个不停嘴的导游在给你做介绍。至今我还记得广场总面积是17公顷，投资13个亿，在建国50周年之际落成。 　　可是作为游人，在五月阳春晌晴白日天，顶着烈日走在光滑的大理石的地面上，只觉得热气烤人。广场上并不是没有绿色，但那是禁止游人入内的草坪，广场上也不是没有供人们闲坐、休憩的地方，草坪的边缘是半米高的打磨得光光滑滑的供人闲坐的石凳。然而没有树阴，坐上去其热难耐。设计师在广场上也装点有几片树阵，在那中间也有一点宝贵的树阴，但却没有供人小坐的石凳。游人们只得毫无尊严地坐在砖沿上。 　　作为一个游人，我想对设计师说这样的两句话，“你想说得我清楚，我想要的你糊涂”。弘扬文化当然是好，但是要关怀文化的载体——人。建设城市、经营城市都是为人，不是为了来参观视察的上级领导。 　　城市的特质是不可比的 　　记者：你怎样评价我国城市主题文化的现状？ 　　李津逵：如果从上面讨论延伸下来，这个问题大概就应该是：我们有多少城市找到自己的特色文化了？但是遗憾的是，处在经济起飞阶段的当代中国，经济建设是中心，我们的城市治理结构是一种自上而下的金字塔结构。每一个城市的每一届Z F都要在有限的任期内完成一些量化的指标，来证明自己的施政能力。这些量化的指标，例如ＧＤＰ，人均ＧＤＰ，财政收入，招商引资额等等，都是相互之间可以比较、归一化为货币量纲的指标。而文化的特色在这种指标中间是没有的。这就好像在一个学校里，假如对学生的评价只有身高、体重、身高的增长率、体重的增长率等等指标，而没有对于学生的心理健康、个性禀赋的评价，那将是多么糟糕的事情。 　　其实，城市的特质是不可比的，正如鞍山与杭州是不可比的一样。水浒传好看的就是英雄八仙过海，各显神通。真到了梁山泊排座次的时候，那神行太保、浪里白条都被编了号，实在乏味。现在的城市竞争力排序多是不讲城市文化特色的，多是见物不见人的评价。这样下去，城市就仅仅是一个创造ＧＤＰ的手段了。既然是手段，同质化自然就难免了。《中国房地产报》 来源：中国城市主题文化网 http://citysuc.com

“建设城市、经营城市都是为人，不是为了来参观视察的上级领导。”说的好！ ぇぇぇ

城市是市民的城市 ǜǜǜǜ